الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٩٨

عليها (١) يحسن عقلا إذا وقع التكفل (٢) بما يحتاج إليه من علف وغيره ، ولم يثبت أنه - عليه السلام - فعل من ذلك ما لا يستباح بالعقل فعله . وليس علمه - عليه السلام - بأن غيره نبي (٣) بالدليل يقتضي كونه متعبدا بشريعته (٤) ، بل لا بد من أمر زائد على هذا العلم .
وأما (٥) المسألة الثانية فالصحيح أنه - عليه السلام - ما كان متعبدا بشريعة نبي تقدم (٦) ، وسندل عليه بعون الله -تعالى - ، وذهب كثير من الفقهاء إلى أنه كان متعبدا .
ولا بد قبل الكلام في هذه المسألة من بيان جواز أن يتعبد الله -تعالى - نبيا بمثل شريعة النبي الاول ، لان ذلك إذا لم يجز ، سقط الكلام في هذا الوجه من المسألة .
وقد قيل : إن ذلك يجوز على شرطين : إما بأن تندرس الاولى ، فيجددها الثاني ، أو بأن يزيد فيها ما لم يكن منها ، ويمنعون (٧) من جواز ذلك على غير أحد هذين الشرطين ، ويدعون