فوق رأسه واكفنيه بما شئت ومن حيث شئت وكيف شئت ". * الشرح: قوله: (يقول بعد الصبح) هو الفجر أو أول النهار والجمع الأصباح كالقفل والأقفال (الحمد لله رب الصباح) [١] أي لمالكه أو مربية المبلغ له إلى غايته وكماله المقدرة. (الحمد لفالق الأصباح) [٢] أي لخالقه أو شاقه عن ظلمة الليل وسواده من فلقه كضربه إذا خلقه وشقه وفي الكنز فالق شكافنده وآفريننده والصبيحة والأصباح والصباح واحد. (اللهم افتح باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية) اليسر ضد العسر وهو اللينة والسهالة والرخاء وطيب العيش، والعافية شاملة لعافية الدنيا وهي السلامة من الآفات وعافية الآخرة وهي النجاة من العقوبات. (اللهم هيئ لي سبيله) أي سبيل ذلك الأمر وطريقه الموصل إليه وأصل التهيئة إحداث هيئة الشئ وصورته (وبصرني مخرجه) بفتح الميم أو ضمها وعلى التقديرين أما مصدر بمعنى الخروج أو الإخراج أو أسم مكان وهو الأنسب وإنما طلب ذلك لتحصل له بصيرة تامة فيما هو محل لخروج ذلك الأمر من الأسباب والوسائل وغيرها. (اللهم إن كنت قضيت لأحد من خلقك على مقدرة بالشر فخذه) المقدرة مثلثة الدال القدرة والقوة، في الدعاء على رفع القضاء دلالة على البداء وقد مر أن الدعاء يرد القضاء وأن كام مبرما. * الأصل: ١٩ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن الحسين بن المختار، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قال إذا أصبح: " اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك، اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعا وأعوذ بك من شر ما يبلس به إبليس وجنوده ". إذا قال هذا الكلام لم يضره يومه ذلك شئ وإذا أمسى فقاله لم يضره تلك الليلة شئ إن شاء الله تعالى. * الشرح: قوله: (اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك) الذمة بالكسر العهد والامان والكفالة والضمان
[ ٣٤٢ ]
فوق رأسه واكفنيه بما شئت ومن حيث شئت وكيف شئت ". * الشرح: قوله: (يقول بعد الصبح) هو الفجر أو أول النهار والجمع الأصباح كالقفل والأقفال (الحمد لله رب الصباح)

[١] أي لمالكه أو مربية المبلغ له إلى غايته وكماله المقدرة. (الحمد لفالق الأصباح)
[٢] أي لخالقه أو شاقه عن ظلمة الليل وسواده من فلقه كضربه إذا خلقه وشقه وفي الكنز فالق شكافنده وآفريننده والصبيحة والأصباح والصباح واحد. (اللهم افتح باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية) اليسر ضد العسر وهو اللينة والسهالة والرخاء وطيب العيش، والعافية شاملة لعافية الدنيا وهي السلامة من الآفات وعافية الآخرة وهي النجاة من العقوبات. (اللهم هيئ لي سبيله) أي سبيل ذلك الأمر وطريقه الموصل إليه وأصل التهيئة إحداث هيئة الشئ وصورته (وبصرني مخرجه) بفتح الميم أو ضمها وعلى التقديرين أما مصدر بمعنى الخروج أو الإخراج أو أسم مكان وهو الأنسب وإنما طلب ذلك لتحصل له بصيرة تامة فيما هو محل لخروج ذلك الأمر من الأسباب والوسائل وغيرها. (اللهم إن كنت قضيت لأحد من خلقك على مقدرة بالشر فخذه) المقدرة مثلثة الدال القدرة والقوة، في الدعاء على رفع القضاء دلالة على البداء وقد مر أن الدعاء يرد القضاء وأن كام مبرما. * الأصل: ١٩ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن الحسين بن المختار، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قال إذا أصبح: " اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك، اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعا وأعوذ بك من شر ما يبلس به إبليس وجنوده ". إذا قال هذا الكلام لم يضره يومه ذلك شئ وإذا أمسى فقاله لم يضره تلك الليلة شئ إن شاء الله تعالى. * الشرح: قوله: (اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك) الذمة بالكسر العهد والامان والكفالة والضمان [١] كذا.
[٢] كذا. (*)