ومالحها وحلوها ومرها وطيبها وخبيثها ، وكل ابن آدم مخلوق من تلك القبضة ، فلما رجع ملك الموت بالقبضة وقف في موقفه أربعين عاما لا ينطق ، ثم أتاه النداء : يا ملك الموت ما الذي صنعته؟ ـ وهو أعلم ـ فأخبره بقسمه وقسم الأرض عليه ، قال [١] : وعزتي وجلالي [٢] لأخلقن مما جئت به خلقا ولأسلطنّك على قبض روحه لقلة رحمتك به [٣] ، فجعل نصف تلك القبضة في الجنة ونصفها في النار ، ثم قال : أنا الله أقضي ولا يقضى عليّ [٤].

ذكر آدم ، ٧ (٥)(٦)

قال النبي ، ٦ : «إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأحمر ، والأسود ، والأبيض وبين ذلك [٧] ، ومنهم السهل والحزن وبين ذلك» [٨] ، وإنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض.

وخلق [٩] الله تعالى جسد آدم وتركه أربعين ليلة وقيل : أربعين سنة ملقى بغير روح. وقال الله تعالى للملائكة : (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ) (٧٢) (١٠)(١١) ، فلما نفخ فيه الروح سجد الملائكة [١٢] كلهم أجمعون

[١] قال أ ج : فقال تعالى ب د ه.

[٢] وجلالي أ ب ج د : ـ ه / / روحه أ ج د : أرواحهم ب ه.

[٣] به أ ج د : هم ب ه / / أنا الله أ ج د ه : + الذي لا آله إلا أنا ب.

[٤] أقضي ولا يقضى عليّ أ ج د ه : أقبض ولا يقبض عليّ د.

[٥] ينظر : الطبري ، تاريخ ١ / ٨٩ ـ ١٠٦ ؛ الثعلبي ١٦ ـ ٣٠ ؛ ابن كثير ، البداية ١ / ٦٨ ـ ٨١.

[٦] ذكر آدم ٧ أ ب ج د : ـ ه.

[٧] وبين ذلك أ ج د ه : وما بين ذلك ب / / ومنهم السهل والحزن أ ج د ه : ومنهم الحزن والسهل ب.

[٨] وزاد الطبري : «والحزن والخبيث والطيب ، ثم بلت طينته حتى صارت طينا لازبا ، ثم تركت حتى صارت حما مسنونا ، ثم تركت حتى صارت صلصالا ، كما قال الله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) ، ينظر : الطبري ، تاريخ ١ / ٩١ ؛ الثعلبي ١٧٠ ؛ ابن الأثير ، الكامل ١ / ١٨.

[٩] وخلق أ ج د ه : ولما خلق ب / / وتركه أ ج د ه : تركه ب.

[١٠] ص : [٧٢].

[١١] (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ) القرآن الكريم : إذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين أ ب ج د ه.

[١٢] سجد الملائكة أ د : سجد له الملائكة ب ه : سجدوا له الملائكة ج.