چهل مجلس (اقبالنامه) - علاء الدوله سمنانى؛ حقیقت، عبد الرفیع - الصفحة ١٠٩ - شيخ علاء الدولة در مجالس المؤمنين
رسيد و دعوت او شامل اهل عالم خواهد گشت و او قطب روزگار خود در مقام سلطنت خواهد بود بعد از امير المؤمنين على (ع) انتهى.
بالجمله هرچند صدق شرطيه مستلزم صدق مقدم نيست، اما احتمال دادن وجود و غيبت آن حضرت و تقديم اين احتمال بر احتمال عدم ناظر در ترجيح اوست و كسى كه يك مرتبه آنچنان حكم جزم بر وفات مهدى (ع) نموده باشد[١] به اين اسلوب سوق كلام نمىنمايد. كما لا يخفى على العارف باساليب الكلام و بر تقدير تسليم مىگوئيم. انكار وجود محمد بن الحسن العسكرى (ع) منافى تشيع نيست، چه بعضى از طوايف شيعه حتى جمعى از اماميه قايل به دوازده امام كه يكى از ايشان محمد بن الحسن العسكرى است نيستند، چه مناط تشيع بر اعتقاد آنست كه بعد از پيغمبر ٦ خليفه بهحق بلافصل امير المؤمنين على بن ابيطالب (ع) است. چنانچه در صدر كتاب مذكور شده و آنچه در اين مقام از روايات صاحب احباب و عبارت رساله شيخ تحرير يافت نص صريح است در اين باب و ما در مواضع اين كتاب ذكر مطلق اماميه را منظور داشتهايم و مقصود به ذكر اماميه اثنى عشريه نگذاشتهايم و علاوه منصوص سابقه است.
آنكه حضرت شيخ در فلاح مىفرمايد «ان مروان الحمار اجهل من الخمار بشرايع الايمان و قد جعل الايمان وسيلة الوصول الى الامارة لا قربة الى اللّه و الى رسوله و من يذهب مذهبه و مذهب جحوشه و مذهب معويه و جروه يحشرون معهم و لا نصيب لهم من شفاعة النبى (ع) و هم در فلاح مىفرمايد:
ان المعويه الباغى و المروان الطاغى كلاهما مجبولان على خلاف رسول اللّه ٦ و جرو معوية و جحوش مروان كذلك.
[١] - چهل مجلس شيخ علاء الدوله سمنانى از انتشارات شركت مؤلفان و مترجمان ايران به كوشش عبد الرفيع حقيقت( رفيع) صفحه ٧١