چهل مجلس (اقبال‌نامه)
(١)
مقدمه چاپ جديد بنام او
٧ ص
(٢)
پيشگفتار مصحح
١١ ص
(٣)
بخش اول مقدمه مصحح
١٣ ص
(٤)
امير اقبال سيستانى
١٣ ص
(٥)
شيخ علاء الدوله سمنانى
١٥ ص
(٦)
خانقاه سكاكيه سمنان
٢٦ ص
(٧)
صوفى آباد يا خداداد
٢٧ ص
(٨)
اعتقاد و نظريههاى شيخ علاء الدوله سمنانى
٣٢ ص
(٩)
مشايخ همعصر شيخ علاء الدوله
٣٤ ص
(١٠)
شيخ نور الدين عبد الرحمن اسفراينى مراد و مرشد شيخ علاء الدوله سمنانى
٣٥ ص
(١١)
كمال الدين عبد الرزاق كاشانى
٤٣ ص
(١٢)
مكتوب شيخ كمال الدين عبد الرزاق كاشانى
٤٤ ص
(١٣)
جواب مكتوب شيخ كمال الدين عبد الرزاق كاشانى كه شيخ علاء الدوله سمنانى بر ظهر آن نوشت و به كاشان فرستاد
٥١ ص
(١٤)
شيخ تقى الدين على دوستى سمنانى
٥٥ ص
(١٥)
شيخ خليفه مازندرانى نخستين رهبر فكرى سربداران
٦٠ ص
(١٦)
شهادت شيخ خليفه مازندرانى
٦٣ ص
(١٧)
اخى محمد دهستانى
٦٥ ص
(١٨)
شيخ محمود مزدقانى
٦٦ ص
(١٩)
مير سيد على همدانى
٦٨ ص
(٢٠)
وارستگى و بىنيازى شيخ علاء الدوله
٧٢ ص
(٢١)
آثار شيخ علاء الدوله
٧٣ ص
(٢٢)
1 - مطلع النقط و مجمع اللقط
٧٣ ص
(٢٣)
2 - سر البال فى اطوار سلوك اهل الحال
٧٤ ص
(٢٤)
3 - سلوة العاشقين و سكة المشتاقين
٧٤ ص
(٢٥)
4 - رسالهاى ديگر به فارسى
٧٤ ص
(٢٦)
5 - مشارع ابواب القدس و مراتع الانس
٧٥ ص
(٢٧)
6 - مناظر المحاضر للناظر الحاضر
٧٥ ص
(٢٨)
7 - العروة لاهل الخلوة و الجلوة (يا عروة الوثقى)
٧٥ ص
(٢٩)
8 - شطرنجيه
٧٦ ص
(٣٠)
9 - آداب السفرة
٧٦ ص
(٣١)
10 - ارشاد المؤمنين
٧٧ ص
(٣٢)
11 - ارشادنامه
٧٧ ص
(٣٣)
12 - اقباليه
٧٧ ص
(٣٤)
13 - بيان الاحسان لاهل العرفان
٧٧ ص
(٣٥)
14 - ختام المسك
٧٨ ص
(٣٦)
15 - خلوت
٧٨ ص
(٣٧)
16 - سربال لذوى الحال
٧٨ ص
(٣٨)
17 - سكوت العاشقين
٧٨ ص
(٣٩)
18 - شرح حديث ارواح المؤمنين
٧٨ ص
(٤٠)
19 - شرح فصوص الحكم
٧٩ ص
(٤١)
20 - فتح المبين لاهل اليقين
٧٩ ص
(٤٢)
21 - فرحة العالمين و فرجة الكاملين
٨٠ ص
(٤٣)
22 - فوائد
٨٠ ص
(٤٤)
23 - لمعات
٨٠ ص
(٤٥)
24 - مجالس
٨٠ ص
(٤٦)
25 - نامههاى علاء الدوله سمنانى
٨٠ ص
(٤٧)
26 - نقطه
٨١ ص
(٤٨)
27 - وصيت
٨١ ص
(٤٩)
28 - اخلاق
٨٢ ص
(٥٠)
شاعرى شيخ علاء الدوله
٨٥ ص
(٥١)
شيخ علاء الدولة در مجالس المؤمنين
١٠٥ ص
(٥٢)
از سخنان شيخ علاء الدوله سمنانى
١١١ ص
(٥٣)
بخش دوم متن چهل مجلس شيخ علاء الدوله سمنانى
١١٥ ص
(٥٤)
رساله در نصايحى كه محمد مصطفى صلى الله عليه و سلم به امير المؤمنين على
٢٣٦ ص
(٥٥)
سروده عبد الرفيع حقيقت(رفيع)
٢٤١ ص
(٥٦)
نمايه عام فهرست اعلام تاريخى و جغرافيايى و اشخاص
٢٤٣ ص
(٥٧)
فهرست اعلام تاريخى و جغرافيايى و اشخاص
٢٤٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص

چهل مجلس (اقبال‌نامه) - علاء الدوله سمنانى؛ حقیقت، عبد الرفیع - الصفحة ١٧ - شيخ علاء الدوله سمنانى

بسيار مشتاق بود به اندازه‌اى كه از اداء نماز باز مى‌ماند. در اثر كثرت كار مجال به ياد آوردن ورقى از خوانده‌هاى خود را نداشت. ملازمت او در دستگاه سلطنت ايلخانان مغول مدت ده سال يعنى از سال ٦٧٤ تا سال ٦٨٣ به طول انجاميد، يعنى بعد از اباقا خان در دستگاه ارغون خان همچنان ادامه يافت.

حمد اللّه مستوفى كه معاصر شيخ علاء الدوله سمنانى بوده مى‌نويسد:

(در عهد ارغون خان عمل پيشه بود) يعنى در مشاغل دولتى روزگار مى‌گذرانيد و همين سخن را ديگران و از آن جمله خواند مير و دولتشاه تكرار كرده‌اند.

به طورى كه از مطالب مندرج در چهل مجلس و نوشته‌هاى شيخ از جمله در كتاب العروة برمى‌آيد و برخى از مورخان نيز آن را تأييد كرده‌اند شيخ علاء الدوله سمنانى در يكى از سفرهاى ارغون خان به منظور جنگ با سلطان احمد تكودار كه در نزديكى قزوين اتفاق افتاد، (٦٨٣ هجرى) از همراهان و ملازمان ارغون خان بود.

در حين وقوع جنگ جذبه‌اى از جذبه‌هاى حق به شيخ وارد آمد و ناگاه قبا و كلاه و سلاح دولتى را به يك سو افكند و خرقه صلاح پوشيد و به توبه و عبادت و رياضت پرداخت. كم خفت، كم خورد.

كم گفت و هر شب قضاء نماز ده روزه مى‌گذاشت و پنج آيت قرآن مجيد همى‌آموخت و ياد مى‌گرفت و در پرستش يزدان پرواى پرستارى سلطانش نماند تا اينكه به سال ٦٨٥ هجرى نالان شد و به اجازت ارغون خان به سمنان آمد و در بيست و شش سالگى به تحصيل دانش و تهذيب اخلاق و طلب سلوك همت گماشت.

نحو را ظاهرا از كتاب مفصل زمخشرى و كافيه ابن حاجب نزد دانائى به نام سيد اخفش و حديث را از كتاب صحيح مسلم نزد دائى‌