مى داند كه اطرافيان او به چنين شخصى توجه دارند و اگر بعضى از برادران تحرير كتاب جامع الاسرار را از او خواستار شده اند به اين دليل است كه آنان معنويت شيعه كامل، جامع شريعت و حقيقت را بر ناصيه او ديده اند كه جز به تدوين تعليمات امامان معصوم نمى پردازند[١] به همين دليل است كه شيعى تا زمانى كه فرد كامل معنوى را كه از همان آغاز توسط امامان طرح شده است نتواند در خود تحقق بخشد به حقيقت خود نمى تواند نايل شود. حيدر آملى نه فردى نوآور است و نه در حد خود يگانه. احاديثى را كه او در كتابهاى خود آورده است او را همچون بيانگر و امانت دار تعليمات كامل امامان معرفى مى نمايد. آرمان معنوى وى در زندگى و شخص وى، حتى زمانى كه تصميمى دردناك در جهت اهداف خود مى گيرد، همان فرد معنوى است كه نمايندگان در تشيع ايرانى، على رغم تشتت آن، افرادى همچون مير داماد، صدراى شيرازى، محسن فيض، قاضى سعيد قمى، شيخ احمد احسائى و ديگران هستند.

منها أنّه (ينبغي أن) لا يحكم باعتقاد صاحبه (أي صاحب هذا- الكتاب أو هذا المقام) الا على الوجه الذي تقرّر في هذا الكتاب من أوّله الى آخره، لكن بعد تأمّله و تحقّقه على ما ينبغي، أعنى لا ينبغي أن يعرف الا جامعا

[١] جامع الاسرار، ص ٤، ٥.