و الرسل ... في اصول الدين و اركان الإسلام، و ان وقع في الفروع و الاحكام الجزئية. فاعلم ان الخلاف في كيفية الشي ء و كميته لا يدل على الاختلاف في ماهيته و حقيقته ...».- النهاية: «و عرفت معنى قوله «وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ». و عرفت سرّ إشارته «وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ».

و اللَّه اعلم».- يبدو أنّ كتاب «منتخبات انوار الشريعة» ليس للآملى، بل لغيره. و المؤلف الحقيقي ينقل كثيرا عنه، كما هو واضح من قوله:

«من افادات سيد المتألهين، سيد حيدر بن على ...» و موضوعات الرسالة:

الاختلاف في الكيفية و الكمية لا يدلّ على الاختلاف في الماهية او الحقيقة.- الاستعداد و القابلية.- الأعيان و الماهيات، هل هي بجعل الجاعل؟- العلم تابع للمعلوم.- الأعيان الثابتة.- (من المحتمل ان تكون هذه الإفادات الآملية منتخبة من رسالة الوجود للشيخ الآملى).

نقد النقود في معرفة الوجود (رقم ٢٥). للكتاب نسختان:

كتابخانه مركزى دانشگاه تهران، رقم ١٧٦٤ (و هي أصل المطبوع)؛- مدرسة سپهسالار (تهران) رقم ٦٥٣٧، الرسالة الثالثة.

٤- تصحيح نص رسالة نقد النقود

كان اعتمادنا في تحقيق نصّ رسالة نقد النقود، هو صورة مكبرة عن المخطوط المحفوظ الآن في كتابخانه مركزى دانشگاه تهران. و كانت لسوء الخط بعض كلمات و جمل الرسالة مطموسة أو غير واضحة في الصورة، الامر الذي سبب لنا كثيرا من الاضطراب و الحيرة لدى اثبات رواية النص. و أثناء مقامنا في طهران، في رحلتنا العلمية، قابلنا نصّ المخطوط ذاته برواية النص المطبوع. و فيما يلي ثبت بالاصلاحات التي أمكن تلافيها، لدى هذا العرض و المقابلة.