جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ١١١

جامع الأسرار و منبع الأنوار، مقدمه‌هنرى‌كربن‌ صفحه‌ی ٠٥٧

رسالة حاوى يازده پرسش در مسائل مختلف كلام و فقه است. در پايان، متن اجازه فخر المحققين در سال ٧٦١ هجرى به خط خود وى آمده است. اين همان دستنوشته يا نسخه اى از آن است كه ميرزا عبد اللَّه بن عيسى در رياض العلماء بدان اشاره كرده است (مقدمه عربى، ص ٤٥). بديهى است كه رسالة المسائل به دوره B تعلق دارد.

٣٢- منتخبات انوار الشريعة، (مقايسه شود با عناوين شماره ٢ و ٢٣).

مقدمه عربى، ص ٣٢، شماره ٣٢، پيش از اين ما اين فرض را پيش كشيده بوديم كه فقره اى با همين عنوان در نسخه اى كه در تهران نگهدارى مى شود به همين اثر مربوط مى شود.[١] با توجه به بررسى آثار عثمان يحيى (اكتبر ١٩٦٨) آن فقره، رساله بى نامى است كه نقل قول مفصلى از حيدر آملى را شامل مى شود (ر. ك.

مقدمه عربى، ص ٥٧).

٣٣- منتقى المعاد في مرتقى العباد، رساله اى در معاد كه از آن در نص النصوص ياد شده است. مقدمه عربى، ص ٦، شماره ١٦ و ص ٣٢، شماره ٣٣. حيدر آملى از اين رسالة به عنوان خلاصه كتاب المعاد خود ياد مى كند (ر. ك. بالاتر شماره ٢٢).[٢] ٣٤- نص النصوص في شرح الفصوص، شرح بر فصوص الحكم ابن عربى اثرى كه بنا بر شمارش آقاى عثمان يحيى حدود صد و پنجاه شرح بر آن نوشته شده و يكى از مهم ترين آثار حكمت و عرفان اسلامى است. شرح حيدر آملى شايد يكى از مفصل ترين و مشخص ترين شرح هاى شيعى باشد، ما در اينجا به كرات از اين اثر ياد كرده ايم. اين اثر كه در سال ٧٨٢ هجرى در بغداد به پايان رسيد دو مجلد قطور را شامل مى شود و به احمد بهادر خان اهدا شده است. ر. ك. مقدمه عربى، ص ٧- ٨، شماره ٢٢، ص ٣٣، شماره ٣٤ و ص ٣٩، شماره ٢٣.

دستنوشته هاى موجود به قرار زيرند: ألف- نسخه جار اللَّه، شماره ١٠٣٣ در استانبول فقط شامل مجلد نخست، مقدمه مفصل و شرح پنج فصل اول است.

ب- نسخه شهيد على پاشا شماره ١٤٣٣ ايضا در استانبول خلاصه اى از مقدمات اثر است. ج- نسخه ١٧١٤ كتابخانه مجلس در تهران (ر. ك. عبد الحسين

[١]- ر. ك. مقاله ما درMelanges H .Masse يادداشت شماره ١، ص ١١. محمد تقى دانش پژوه، فهرست كتابهاى مشكات، ج سوم، ص ٥٠٢. همينطور اثر حاضر، مقدمه عربى، استدراكات:

ص ٧- ٥٦. متن بى آنكه توسط حيدر آملى نوشته شده باشد تعليمات او را بازتاب مى دهد.

[٢]- ر. ك. بالاتر يادداشت شماره ٢.