(١٠/ ٦١ ت ٥٠).- ١١) رسالة في العلوم العالية .. رأيتها بخطه ... الى آخر «المحيط (الأعظم)» في مجلد في الخزانة الغروية، و بخطه عليها أنه ألفها سنة ٧٨٧. و ذكر في أولها أنه كتبها بالتماس أفراد من الطوايف الثلاث على الاختصار ليحصل لهم التمييز بينها، و يتوجهوا نحو الحق ... (و هذه الرسالة) مرتبة على مقدمة و عشرة انواع من الأبحاث. المقدمة في تعريف العلم بطريق الطوائف الثلاثة. البحث الأول في تعريف علوم أهل اللَّه. البحث الثاني في كيفية صدور الوحى و الإلهام و الكشف؛ و فيه دائرة اسماء اللَّه:

اسماء الأفعال، و اسماء الصفات و اسماء الذات. و هكذا الى آخر الأبحاث العشرة: في كل آخر مبحث دائرة فيها تلخيص ما فصل في البحث.

(١٥/ ٣٢٦ ت ٢١٠٢).- ١٢) الكشكول فيما جرى لآل الرسول.

المشهور نسبته الى السيد العارف الحكيم حيدر بن على العبيدي، او العبدلي، الحسيني الآملى، المعروف بالصوفى، المعاصر لفخر المحققين، بل تلميذه، كما مر في الاجازة، بأمره كتب كتابه «رافعة الخلاف»، كما مر. و لكن في «الرياض» استبعد كون مؤلفه الصوفي المذكور لوجوه أربعة مذكورة في ترجمة الصوفي: و الحق معه. بل المؤلف هو السيد حيدر بن على الحسيني الآملى، المقدم على الصوفي بقليل ...

كتبه في سنة وقوع الفتنة العظيمة بين الشيعة و السنّة و هي سنة ٧٣٥.

وعده في «مجالس المؤمنين» من كتب السيد حيدر الصوفي المذكور، و لكن الشيخ المحدث الحر قال: انه ينسب الى العلامة الحلّى، و الشيخ