جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ١٠٣

جامع الأسرار و منبع الأنوار، مقدمه‌هنرى‌كربن‌ صفحه‌ی ٠٤٩

يكى از مباحث متداول عرفا است.

٢٥- رساله نقد النقود في معرفة الوجود، نام رسالة در نص النصوص به عنوان خلاصه اى از رسالة الوجود كه پايين ذيل شماره ٢٦ مذكور است آمده است.

ر. ك. مقدمه عربى، ص ٦، شماره، ١٤ و ص ٢٧، شماره، ٢٥. رساله اى كه اينجا به دنبال جامع الاسرار چاپ مى كنيم در سال ٧٦٨ در نجف به پايان رسيده است: اين مطلب در آخرين سطور نسخه اى كه از روى نسخه مؤلف نوشته شده، آمده است. در بخش چهار بار ديگر به اين مطلب اشاره خواهيم كرد(B) .

٢٦- رسالة الوجود في معرفة المعبود، رساله نقد النقود خلاصه اى از همين رسالة است. عنوان اين رسالة در نص النصوص و به طريق اولى در نقد النقود (پنج مرتبه ص ٦٢٠، ٦٢٦، ٦٣٨، ٦٣٩ و ٦٩٩) آمده است. ر. ك. مقدمه عربى، ص ٣، شماره ٢ و ص ٢٨، شماره ٢٦. در جامع الاسرار از اين رسالة همچون رساله اى نام برده شده است كه مؤلف قصد نوشتن آن را دارد اما اين رسالة بر نقد النقود مقدم است زيرا كه نقد النقود خلاصه اى از رسالة الوجود است(B) .

٢٧- كتاب الأصول و الأركان في تهذيب الاصحاب و الاخوان، عنوان اين رسالة در نص النصوص آمده است. ر. ك. مقدمه عربى، ص ٤ شماره ٤ و ص ٢٨، شماره ٢٧. اين رسالة داراى پنج اصل و پنج فرع است كه هر يك از ديدگاه شريعت، طريقت و حقيقت مورد بحث قرار گرفته است. بدين ترتيب رسالة در مجموعه داراى سى فصل مى باشد.

٢٨- كتاب تعيين الاقطاب و الأوتاد، نام اين رسالة در نص النصوص آمده است. ر. ك. مقدمه عربى، ص ٦، شماره ٢٠ و ص ٢٨، شماره ٢٨. موضوع رسالة، تعيين سلسله مراتب مقامات معنوى است. چندين حديث از نمود مقامات سخن گفته اند كه در قوس نزولى عبارتند از: سيصد، چهل، هفت، چهار و سپس سه قطبى در رأس سلسله مراتب مقامات معنوى قرار دارند و در رأس آنان قطب الاقطاب قرار دارد.[١] حيدر آملى شمار اوتاد و اقطاب را به نوزده نفر محدود مى كند كه اصل مجموعه مقامات معنوى هستند: هفت پيامبر اولو العزم و

[١]- ر. ك. سه رساله اسماعيلى. فصل سوم، ص ٧٣ و همينطور فهرست ذيل واژه« سلسله مراتب»