ولايت فقيه - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٥٢
بعثت مىفرمايد:
«كشف عنهم الغطاء»[١].
لذا پيامبر اكرم، اين رخصت را از جانب خداوند داشت، تا با بينشى كه به او ارزانى داشته، بر وفق مصالح مقتضيه و رخدادها، تشريع احكام نمايد.
در حديث آمده:
«ألا إنّى أوتيت علم الكتاب و مثله معه»[٢].
دو چيز به من داده شده است: آگاهى كامل بر شريعتى كه بر من وحى شده، و بينشى همانند و همراه با آن.
آيه: «و لقد أرسلنا رسلنا بالبيّنات و أنزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط»[٣] شايد اشاره به همين جهت باشد، كه ميزان، همان بينش و معيار سنجش است كه همراه با كتاب يعنى شريعت بر پيامبران نازل گشته است.
اصولا پيامبران دست پرورده پروردگارند، و ساخته شده دست اويند. خداوند به موسى عليه السّلام خطاب كرده گويد: «و اصطنعتك لنفسى»[٤]. تو را براى خود ساختهام.
اشاره به ساختار درونى پيامبران است كه خواستههاى خدائى را دريافته همانگونه رفتار يا دستور مىدهند.
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله مىفرمايد:
«و لا بعث اللّه نبيّا و لا رسولا حتى يستكمل العقل و يكون عقله أفضل من جميع عقول أمته»[٥].
هيچ پيامبرى را نفرستاد مگر آنكه عقل و بينش او برترين عقلها و بينشها باشد.
امام حسن عسكرى عليه السّلام مىفرمايد:
«إنّ اللّه وجد قلب محمد أفضل القلوب و أوعاها فاختاره لنبوّته»[٦].
خداوند، قلب پيامبر را برترين و فراگيرترين قلبها يافت، آنگاه او را به
[١] - بحار الانوار ج ١١ ص ٥٦ رقم ٥٦.
[٢] - سنن ابى داود ج ٤ ص ٢٠٠ رقم ٤٦٠٤.
[٣] - سوره حديد ٥٧: ٢٥.
[٤] - سوره طه ٢٠: ٤١.
[٥] - كافى شريف ج ١ ص ١٢- ١٣.
[٦] - بحار الانوار ج ١٨ ص ٢٠٥- ٢٠٦ رقم ٣٦.