ترجمه تحرير الوسيلة (جامعه مدرسین) - خمینی، سید روح الله - الصفحة ٥١ - مسأله ٤ - شخص مسلوس بايد به وسيله كيسهاى كه در آن پنبه و مانند آن باشد
نداشته باشد، ولى بادى كه از قبل زن خارج مىشود و بادى كه از معده و يا رودهها نباشد (هر چند از دبر خارج شود) مثل اينكه بادى از بيرون داخل شده سپس خارج گردد، وضو را باطل نمىكند چهارم: خوابى كه بر حس بينائى و شنوائى چيره شود پنجم: هر چيزى كه عقل را از بين ببرد مانند ديوانگى، بيهوشى، مستى و مانند اينها ششم: استحاضه قليله و متوسطه بلكه بنابر احتياط واجب استحاضه كثيره (نيز وضو را باطل مىكند)، هر چند استحاضه كثيره و متوسطه موجب غسل هم مىباشد.
(١)
مسأله ٢- اگر آب اماله (تنقيه) بيرون آيد و چيزى از غائط با آن نباشد، وضو باطل نمىشود.
و همچنين اگر در بيرون آمدن چيزى از غائط با آب اماله شك كند، و يا اگر كرم يا هستهاى كه آلوده به غائط نيست بيرون آيد وضو باطل نمىشود.
(٢)
مسأله ٣- اگر براى مسلوس [٢١] و مبطون [٢٢] زمانى كه بتوانند طهارت و نماز را و لو با اكتفاء به اقل واجبات آن انجام دهد پيش مىآيد
، بايد منتظر آن زمان بمانند تا نماز را در آن وقت انجام دهند.
و اگر چنين زمانى نباشد، دو صورت دارد: اينكه خارج شدن حدث در بين نماز مثلا يك يا دو يا سه بار باشد كه وضو گرفتن بعد از هر حدث و ادامه نماز موجب حرج نباشد و اينكه پىدرپى از آنها حدث خارج شود بطورى كه وضو گرفتن بعد از هر حدث و ادامه نماز موجب حرج باشد پس در صورت اول مبطون بايد وضو گرفته و مشغول نماز شود و آب را نزديك خود قرار دهد و هرگاه حدثى از او خارج شود بلافاصله وضو گرفته و نمازش را ادامه مىدهد. و احتياط مستحب آنست كه يك نماز ديگرى با يك وضو (اگر چه در بين نماز از او چيزى خارج شود) بخواند. و احتياط آنست كه مسلوس مثل مبطون عمل كند، اگر چه اكتفاء او به يك وضو براى هر نماز بدون آنكه در بين نماز تجديد وضو كند، خالى از قوت نيست و اما در صورت دوم بنابر احتياط بايد براى هر نماز وضو بگيرند، و جايز نيست كه دو نماز را- چه واجب، چه مستحب، چه مختلف باشند- با يك وضو انجام دهند، اگر چه بعيد نيست كه براى شخص مسلوس، در صورتى كه در فاصله دو نماز از او بولى بيرون نيايد، اين تكرار وضو لازم نباشد، بنابراين مسلوس مادامىكه در فاصله نمازها از او بولى خارج نشده هر چند كه در اثناء نماز خارج شود مىتواند با يك وضو نمازهاى زيادى را بخواند، ولى ترك احتياط سزاوار نيست و بنابر اقوا كسى كه بىاختيار از او باد بيرون مىآيد حكم مبطون را دارد، بلكه بعيد نيست چنين كسى مبطون شمرده شود.
(٣)
مسأله ٤- شخص مسلوس بايد به وسيله كيسهاى كه در آن پنبه و مانند آن باشد
از