، بايد تحصيل طهارت كرده نماز بخواند و اگر بعد از طهارت و قبل از خواندن نماز، خون به علت بهبودى از استحاضه قطع شود بايد طهارت را اعاده كرده نماز بخواند. و همچنين است اگر خون بطور موقت به اندازه‌اى قطع شود كه بتواند در وقت، وضو گرفته و نماز بخواند ولى اگر به اندازه وضو گرفتن و خواندن نماز در وقت، خون قطع نشود، به طهارت اولى اكتفا كرده نماز مى‌خواند. و همچنين است اگر در اينكه زمان قطع موقت خون براى انجام آنها كافى است يا نه شك داشته باشد و بنابر احتياط واجب زنى كه مى‌داند زمان قطع خونش براى هر دو كافى است و ليكن نمى‌داند كه قطع خون به علت بهبودى است يا بطور موقت؟ بايد دو مرتبه تحصيل طهارت كند.

و اگر در اثناء نماز، خون به علت بهبودى و يا به اندازه تحصيل طهارت و خواندن نماز قطع شود بايد دوباره تحصيل طهارت كرده نماز بخواند. و اگر قطع خون به اندازه انجام آنها در وقت نباشد همان نماز را تمام كند. و اگر بعد از نماز خون قطع شود بنابر اقوا گرچه به علت بهبودى باشد، اعاده بر او واجب نيست.

(٣)

مسأله ٨- از آنچه گذشت احكام، اقسام، و وظائف مستحاضه نسبت به نماز و روزه معلوم شد

، و اما نسبت به ساير احكام: بدون اشكال، بايد مستحاضه قليله براى طواف واجب فقط وضو بگيرد و اگر متوسطه يا كثيره است بايد علاوه بر وضو غسل هم بكند. و بنابر احتياط واجب وضوئى را كه قليله براى نماز گرفته و قليله بودنش ادامه دارد، براى طواف واجب كفايت نمى‌كند. و وضو و غسل متوسطه و كثيره كه به منظور نماز تحصيل شده براى طواف واجب كفايت نمى‌كند، خصوصا اگر متوسطه، طواف واجب را در غير وقت نماز صبح و يا كثيره طواف را در غير سه وقت نماز انجام دهد، كه در اين دو صورت بنابر احتياط واجب، صحت طواف آنها مشروط به وضو و غسل مخصوص طواف است. و اما طواف مستحب از آنجائى كه مشروط به طهارت نيست، احتياج به وضو و غسل ندارد.

گرچه مستحاضه متوسطه و كثيره براى وارد شدن مسجد الحرام احتياج به غسل دارند اگر قائل به وجوب آن شديم و اما مسّ نوشته قرآن بدون اشكال براى قليله بدون وضو و براى متوسطه و كثيره بدون وضو و غسل جايز نيست و بنابر احتياط واجب وضو و غسلى را كه به منظور نماز تحصيل كرده‌اند براى مسّ نوشته قرآن كفايت نمى‌كند پس بايد براى خصوص‌