پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٢١٢ - رمز سياسى فدك
و نيرنگ بفريبد و همين موضوع، پايه و اساس نزاع و كشمكش حضرت زهرا عليها السّلام را با خليفه نمودار مىسازد، زيرا خليفه پى برد كه اعتراض فاطمه عليها السّلام پيرامون ارثيه و هديه پيامبر نبوده بلكه جنگى سياسى و تمام عيار و در راستاى دادخواهى حق امام على عليه السّلام و آشكار كردن نقش برجسته وجود بابركت آن حضرت ميان امت بوده، كه خليفه و هوادارانش مىخواستند او را از مقام و منزلت طبيعى وى در جهان اسلام، محروم سازند.
ملاحظه مىكنيم كه خليفه با موضعى تهاجمى در پاسخ خود به امام على عليه السّلام، آن بزرگوار را كانون فتنه خوانده و وى را به روباهى تشبيه مىكند كه فاطمه دم اوست و در اين پاسخ به موضوع ميراث و هديه حضرت زهرا عليها السّلام هيچگونه اشارهاى نكرده است.
اگر مىبينيم فاطمه زهرا عليها السّلام پس از غصب فدك توسط خليفه در مورد ميراث خود با وى به كشمكش مىپردازد به اين دليل است كه مردم معمولا در گرفتن و يا ردّ كردن ارثيههاى خود به صاحبانش هيچگاه از خليفه اجازه نمىگرفتند و معاملات و داد و ستدها ميان آنان به آسانى و بدون هيچ زحمتى انجام مىپذيرفت، بنابراين فاطمه زهرا عليها السّلام نيازى نمىديد در اين خصوص به خليفه مراجعه كند و نقطه نظرات خليفه براى آن حضرت قابل پذيرش نبود، زيرا خليفه از ديدگاه فاطمه عليها السّلام فرد ستمكارى تلقى مىشد كه خلافت را به يغما برده بود. از اينرو، درخواست ميراث از خليفه كه با تجاوز به حقوق زهرا عليها السّلام آن مخدّره را از ارث پدر محروم و خود بر آن تسلط يافته بود، مىبايست از واكنشى بسيار جدّى برخوردار باشد.
همچنين اگر ملاحظه مىكنيم حضرت زهرا عليها السّلام قبل از آنكه فدك از او غصب شود، به مطالبه حقوق خود اقدام نكرد به خوبى روشن است زمانى حضرت دست به آن كار زد كه شرايط مطالبه ميراث، مخالفان حكومت را فوق