پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ١١٧ - ويژگىهاى اين ازدواج

عاطفى داشته باشد، ازدواجى آسمانى و به فرمان خداوند صورت پذيرفت. در اثبات اين معنا سخنى كه از عمر بن خطاب نقل شده، بسنده است؛ كه گفت:

جبرئيل نازل شد و به پيامبر عرضه داشت: اى محمد! خداوند به تو فرمان مى‌دهد دخترت فاطمه را به ازدواج على درآورى.[١]

٢. خداى متعال دودمان پاك نبوى را محدود به اين ازدواج مبارك و از ناحيه اين زوج بزرگوار قرار داد، عمر بن خطاب در اين زمينه مى‌گويد: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلم شنيدم مى‌فرمود:

«كلّ نسب و سبب ينقطع يوم القيامة ما خلا سببي و نسبي و كلّ بني انثى فعصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة، فإنّي أبوهم و أنا عصبتهم»؛[٢]

در قيامت هرگونه خويشاوندى سببى و نسبى قطع مى‌شود مگر خويشاوندى سببى و نسبى من، نسب فرزندان دختر به پدرشان بازمى‌گردد، جز فرزندان فاطمه كه سرپرست و سر سلسله آنان منم.

٣. زهرا عليها السّلام يگانه دخت نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم از خواهر تنى برخوردار نبود، هر چند زينب و رقيّه و ام كلثوم- به عنوان دختران پيامبر معروف بوده‌اند- ولى آن چه مقرون به صحت است اين بزرگواران دختران هاله، خواهر حضرت خديجه (دختر خاله‌هاى فاطمه سلام الله عليها) بوده‌اند و زمانى‌كه حضرت خديجه با رسول خدا ازدواج كرد، اين دختران در خانه خديجه به‌سر مى‌بردند و تحقيق و بررسى تاريخى نيز فرزندى آنان را براى پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم تأييد نمى‌كند.[٣]

[١] . ذخائر العقبى ٤١، شرح نهج البلاغه ٩/ ١٩٣.

[٢] . كنز العمال ١٣/ ٣٧٥٨٦ نزديك به اين معنا در شرح نهج البلاغه ١٢/ ١٠٦ نيز آمده است.

[٣] . الامام على بن ابى طالب سيرة و تاريخ ٢٧، از شيخ محمد حسن آل ياسين، به الاستغاثه، از ابو القاسم كوفى متوفاى ٣٥٢ ص ٨٠- ٨٢ چاپ دار الكتب العلميه قم مراجعه شود.