و الخامس‌-‌ ‌قال‌ بعضهم‌: إنما عني‌ بذلك‌ إعطاء أهل‌ الجنة، لأن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ يعطيهم‌ ‌ما ‌لا‌ يتناهي‌، و ‌لا‌ يأتي‌ ‌عليه‌ الحساب‌، فكل‌ ‌ذلک‌ حسن‌ جائز، و إنما ‌قال‌:

«وَ الَّذِين‌َ اتَّقَوا فَوقَهُم‌ يَوم‌َ القِيامَةِ» و ‌لا‌ فضل‌ للكفار ‌في‌ الآخرة لأمرين‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ أحوالهم‌ ‌في‌ الآخرة فوق‌ حال‌ هؤلاء الكفار ‌في‌ الدنيا.

و الثاني‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ محمولا ‌علي‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ «أَصحاب‌ُ الجَنَّةِ يَومَئِذٍ خَيرٌ مُستَقَرًّا»[١] و ‌کما‌ ‌قال‌ حسان‌ يعني‌ ‌رسول‌ اللّه‌ و أبا جهل‌.

فشر ‌کما‌ لخير ‌کما‌ الفداء[٢]

و معني‌ «يَسخَرُون‌َ مِن‌َ الَّذِين‌َ آمَنُوا» ‌ أي ‌ يهزءون‌ بهم‌ ‌في‌ زهدهم‌ ‌في‌ الدنيا، لأنهم‌ يوهمهم‌ أنهم‌ ‌علي‌ حق‌، و يفهم‌ عنهم‌ ‌أن‌ اعتقادهم‌ بخلاف‌ ‌ذلک‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (٢): آية ٢١٣]

كان‌َ النّاس‌ُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَث‌َ اللّه‌ُ النَّبِيِّين‌َ مُبَشِّرِين‌َ وَ مُنذِرِين‌َ وَ أَنزَل‌َ مَعَهُم‌ُ الكِتاب‌َ بِالحَق‌ِّ لِيَحكُم‌َ بَين‌َ النّاس‌ِ فِيمَا اختَلَفُوا فِيه‌ِ وَ مَا اختَلَف‌َ فِيه‌ِ إِلاَّ الَّذِين‌َ أُوتُوه‌ُ مِن‌ بَعدِ ما جاءَتهُم‌ُ البَيِّنات‌ُ بَغياً بَينَهُم‌ فَهَدَي‌ اللّه‌ُ الَّذِين‌َ آمَنُوا لِمَا اختَلَفُوا فِيه‌ِ مِن‌َ الحَق‌ِّ بِإِذنِه‌ِ وَ اللّه‌ُ يَهدِي‌ مَن‌ يَشاءُ إِلي‌ صِراطٍ مُستَقِيم‌ٍ (٢١٣)

آية واحدة بلا خلاف‌.

القراءة:

قرأ ‌أبو‌ جعفر المدني‌ (ليحكم‌)‌-‌ بضم‌ الياء‌-‌ الباقون‌ بفتحها.

[١] ‌سورة‌ الفرقان‌ آية: ٢٤.
[٢] انظر ١: ١٠١ ‌من‌ ‌هذا‌ الكتاب‌