و ‌قال‌ غيره‌: ‌هو‌ مصدر. و معني‌ ‌الآية‌ ‌أنه‌ ‌تعالي‌ وصف‌ المنافقين‌، ‌فقال‌: «وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن‌ يُعجِبُك‌َ» ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ «‌قوله‌» ‌في‌ الظاهر، و باطنه‌ بخلافه‌ «وَ يُشهِدُ اللّه‌َ عَلي‌ ما فِي‌ قَلبِه‌ِ وَ هُوَ أَلَدُّ الخِصام‌ِ» جدل‌ مبطل‌.

و ‌من‌ قرأ (و يشهد اللّه‌)‌-‌ بفتح‌ الياء‌-‌ معناه‌ ‌أنه‌ ‌تعالي‌ يشهد ‌عليه‌ بنفاقه‌، و إظهاره‌ خلاف‌ ‌ما يبطن‌. و القراءة العامة ‌هي‌ الأولي‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (٢): آية ٢٠٥]

وَ إِذا تَوَلّي‌ سَعي‌ فِي‌ الأَرض‌ِ لِيُفسِدَ فِيها وَ يُهلِك‌َ الحَرث‌َ وَ النَّسل‌َ وَ اللّه‌ُ لا يُحِب‌ُّ الفَسادَ (٢٠٥)

آية واحدة.

‌في‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌: «وَ إِذا تَوَلّي‌» ضمير عمن‌ تقدم‌ ذكره‌ و ‌هو‌ «مَن‌ يُعجِبُك‌َ قَولُه‌ُ فِي‌ الحَياةِ الدُّنيا» و التوّلي‌: ‌هو‌ الانحراف‌، و الزوال‌ ‌عن‌ الشي‌ء ‌الي‌ خلاف‌ جهته‌. و السعي‌ ‌هو‌ الاسراع‌ ‌في‌ المشي‌ و ‌قيل‌: إنه‌ العمل‌، و ‌قال‌ الأعشي‌:

و سعي‌ لكندَة ‌غير‌ سعي‌ مواكل‌ قيس‌ٌ فضرّ عدوّها و بني‌ لها[٢]

[١] معاني‌ القرآن‌ للفراء ١: ١٢٣ قدم‌ البيت‌ الثاني‌ ‌علي‌ الأول‌، و اللسان‌ (لدد) ذكر البيت‌ الثاني‌ فقط. و رواية اللسان‌ (ألد) بدل‌ (تلد). و رواية معاني‌ القرآن‌:
ألد أقران‌ الرجال‌ اللد و ‌في‌ تفسير الطبري‌ ٤: ٢٣٥ كالذي‌ ذكره‌ الشيخ‌ سراء.
[٢] ديوانه‌: ٣١. رقم‌ القصيدة: ٣.