كالنعمة ‌في‌ عظم‌ المنزلة ‌کما‌ يجب‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌علي‌ مقدارها ‌لو‌ صغرت‌ النعمة، و ‌لا‌ يجوز التسوية ‌في‌ الشكر ‌بين‌ ‌من‌ عظمت‌ نعمته‌ و ‌من‌ صغرت‌.

الاعراب‌:

و ‌قوله‌: (وَ إِن‌ كُنتُم‌ مِن‌ قَبلِه‌ِ لَمِن‌َ الضّالِّين‌َ) معني‌ (‌إن‌) هاهنا المخففة ‌من‌ الثقيلة بدلالة دخول‌ لام‌ الابتداء معها، و ‌إذا‌ خففت‌ ‌لم‌ تعمل‌ و جار دخولها ‌علي‌ الاسم‌، و الفعل‌، كقوله‌ ‌تعالي‌: (وَ إِن‌ كُل‌ٌّ لَمّا جَمِيع‌ٌ لَدَينا مُحضَرُون‌َ)[١]. و أما (كنتم‌) ‌فلا‌ موضع‌ لها ‌من‌ الاعراب‌، لأنها ‌بعد‌ حرف‌ ‌غير‌ عامل‌. و ليس‌ (لان‌) موضع‌ ‌کما‌ ليس‌ لها موضع‌ ‌في‌ الابتداء. و إنما ‌هذه‌ الواو عطف‌ جملة ‌علي‌ جملة.

و روي‌ جابر ‌عن‌ أبي جعفر (ع‌) ‌قال‌: (‌لا‌ جناح‌ عليكم‌ ‌أن‌ تبتغوا فضلا ‌من‌ ربكم‌) معناه‌ ‌أن‌ تطلبوا المغفرة.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (٢): آية ١٩٩]

ثُم‌َّ أَفِيضُوا مِن‌ حَيث‌ُ أَفاض‌َ النّاس‌ُ وَ استَغفِرُوا اللّه‌َ إِن‌َّ اللّه‌َ غَفُورٌ رَحِيم‌ٌ (١٩٩)

آية بلا خلاف‌.

المعني‌:

‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌، و عائشة، و عطا، و مجاهد، و الحسن‌، و قتادة، و السدي‌، و الربيع‌،

و ‌هو‌ المروي‌ ‌عن‌ أبي جعفر (ع‌): ‌أنه‌ أمر لقريش‌ و خلفائهم‌، لأنهم‌ كانوا ‌لا‌ يقفون‌ ‌مع‌ ‌النّاس‌ بعرفة، و ‌لا‌ يفيضون‌ منها، و يقولون‌: نحن‌ أهل‌ حرم‌ اللّه‌ ‌لا‌ نخرج‌ عنه‌، فكانوا يقفون‌ بجمع‌ و يفيضون‌ ‌منه‌، دون‌ عرفة، فأمرهم‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ يفيضوا ‌من‌ عرفة ‌بعد‌ الوقوف‌ بها.

و الثاني‌-‌ ‌قال‌ الضحاك‌، و الجبائي‌ و حكاه‌ المبرد، لكنه‌ اختار الأول‌، لأنه‌

[١] ‌سورة‌ يس‌ آية ٣٢.