و أصل‌ العنت‌ المشقة: عنت‌ الرجل‌ عنتاً ‌إذا‌ دخلت‌ ‌عليه‌ المشقة. و ‌منه‌ أكمة عنوت‌ ‌ أي ‌ صعبة المسلك‌ لمشقة السلوك‌ ‌فيها‌. و فلان‌ يعنت‌ فلاناً ‌ أي ‌ يحمله‌ ‌علي‌ المشقة الشديدة ‌في‌ ‌ما يطالبه‌ ‌به‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌: «وَ لَو شاءَ اللّه‌ُ لَأَعنَتَكُم‌»[١].

الاعراب‌، و المعني‌:

و موضع‌ ودوا يحتمل‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ نصباً لأنه‌ صفة لبطانة و يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌له‌ موضع‌ ‌من‌ الاعراب‌، لأنه‌ استئناف‌ جملة. و ‌قوله‌: «قَد بَدَت‌ِ البَغضاءُ مِن‌ أَفواهِهِم‌» ‌ أي ‌ ظهر منها ‌ما يدل‌ ‌علي‌ البغض‌ «وَ ما تُخفِي‌ صُدُورُهُم‌ أَكبَرُ قَد بَيَّنّا لَكُم‌ُ الآيات‌ِ» يعني‌ العلامات‌ «إِن‌ كُنتُم‌ تَعقِلُون‌َ» يعني‌ موضع‌ نفعه‌ لكم‌ و مبلغ‌ عائدته‌ عليكم‌. و ‌قيل‌: معناه‌ «إِن‌ كُنتُم‌ تَعقِلُون‌َ» الفصل‌ ‌بين‌ ‌ما يستحقه‌ الولي‌ و العدو.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (٣): آية ١١٩]

ها أَنتُم‌ أُولاءِ تُحِبُّونَهُم‌ وَ لا يُحِبُّونَكُم‌ وَ تُؤمِنُون‌َ بِالكِتاب‌ِ كُلِّه‌ِ وَ إِذا لَقُوكُم‌ قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوا عَضُّوا عَلَيكُم‌ُ الأَنامِل‌َ مِن‌َ الغَيظِ قُل‌ مُوتُوا بِغَيظِكُم‌ إِن‌َّ اللّه‌َ عَلِيم‌ٌ بِذات‌ِ الصُّدُورِ (١١٩)

آية بلا خلاف‌.

[١] ‌سورة‌ البقرة آية: ٢٢٠.