‌إذا‌ ‌هو‌ احتج‌ بها و أحضرها، و دلوت‌ الدلو ‌في‌ البئر أدلوها: ‌إذا‌ أرسلتها ‌في‌ البئر، و أدليتها إدلاء: ‌إذا‌ انتزعتها ‌من‌ البئر، و ‌منه‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌: «فَأَدلي‌ دَلوَه‌ُ»[١] ‌ أي ‌ انتزعها. و ‌قال‌ صاحب‌ العين‌: أدليتها ‌إذا‌ أرسلتها أيضاً. و أدلي‌ الإنسان‌ شيئاً ‌في‌ مهوي‌، و يتدلي‌ ‌هو‌ بنفسه‌. و الدالية معروفة.

الاعراب‌:

و موضع‌ «تدلو» يحتمل‌ أمرين‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ جزماً ‌علي‌ النهي‌، و عطفاً ‌علي‌ ‌قوله‌: «لا تَأكُلُوا».

و الثاني‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ نصباً ‌علي‌ الظرف‌، و ‌يکون‌ نصبها بإضمار ‌أن‌ كقول‌ الشاعر:

‌لا‌ تنه‌ ‌عن‌ خلق‌ و تأتي‌ مثله‌ عار عليك‌ ‌إذا‌ فعلت‌ عظيم‌[٢]

‌لا‌ تجمع‌ بينهما. و الأول‌ أجود.

المعني‌:

و ‌قيل‌ ‌في‌ اشتقاق‌ «تدلو» قولان‌: أحدهما‌-‌ ‌أن‌ التعلق‌ بسبب‌ الحكم‌ كتعلق‌ الدلو بالسبب‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ الحبل‌. و الثاني‌-‌ ‌أنه‌ يمضي‌ ‌فيه‌ ‌من‌ ‌غير‌ تثبت‌، كمضي‌ الدّلو ‌في‌ الإرسال‌ ‌من‌ ‌غير‌ تثبت‌. و الباطل‌ ‌هو‌ ‌ما تعلق‌ بالشي‌ء ‌علي‌ خلاف‌ ‌ما ‌هو‌ ‌به‌، خبراً ‌کان‌ ‌أو‌ اعتقاداً ‌أو‌ تخيلا ‌أو‌ ظنّاً. و الفريق‌: القطعة المعزولة ‌من‌ الشي‌ء.

و الإثم‌ الفعل‌ ‌ألذي‌ يستحق‌ ‌به‌ الذم‌.

و ‌قوله‌: «وَ أَنتُم‌ تَعلَمُون‌َ» معناه‌ إنكم‌ تعلمون‌ ‌أن‌ ‌ذلک‌ التفريق‌ ‌من‌ المال‌

[١] ‌سورة‌ يوسف‌ آية: ١٩.
[٢] مر تخريجه‌ ‌في‌ ١: ١٩٠.