و الحدّ الفرض‌ ‌من‌ حدود اللّه‌ ‌ أي ‌ فرائضه‌، الحد الجلد للزاني‌، و غيره‌. و الحد: حد السيف‌، و ‌ما أشبهه‌. و الحد ‌في‌ الحلق‌: الحدة. و الحد: الفرق‌ ‌بين‌ الشيئين‌. و الحد منتهي‌ الشي‌ء. و حد الشراب‌: صلابته‌. و إحداد المرأة ‌علي‌ زوجها: امتناعها ‌من‌ الزينة و الطيب‌. و إحداد السيف‌: إشحاذه‌. و إحداد النظر ‌الي‌ الشي‌ء التحديق‌ إليه‌. و الحديد معروف‌، و صانعه‌ الحداد. و الحداد السجان‌. و الاستحداد حلق‌ الشي‌ء بالحديد. و حاددته‌: عاصيته‌، و ‌منه‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ «إِن‌َّ الَّذِين‌َ يُحَادُّون‌َ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ»[٣] و أصل‌ الباب‌ المنع‌. و الحدّ: نهاية الشي‌ء ‌الّتي‌ تمنع‌ ‌أن‌ يدخله‌ ‌ما ليس‌ ‌منه‌، و ‌أن‌ يخرج‌ عنه‌ ‌ما ‌هو‌ ‌منه‌.

أحكام‌ الاعتكاف‌:

و ‌لا‌ يجوز الاعتكاف‌ ‌إلا‌ بصوم‌، و ‌به‌ ‌قال‌ ‌أبو‌ حنيفة، و أصحابه‌، و مالك‌ ‌إبن‌ أنس‌. و ‌قال‌ الشافعي‌ يصح‌ بلا صوم‌، و ‌به‌ ‌قال‌ الحسن‌ ‌إلا‌ ‌أن‌ يشرط. و عندنا

[١] ديوانه‌: ١٥٣، و اللسان‌ (بني‌) و روايته‌ (تظل‌) بدل‌ (فبات‌) و (قتيل‌) بدل‌ (صريع‌). بنات‌ الليل‌: الهموم‌. و ‌قيل‌ الأحلام‌. و الأول‌ أليق‌ ‌في‌ ‌هذا‌. كأنه‌ يقول‌: ‌ان‌ الهموم‌ تراكمت‌ علي‌. كتراكم‌ النساء ‌علي‌ القتيل‌.
[٢] ديوانه‌: ٥٦١، و النقائض‌: ٥٦٣. ‌في‌ المطبوعة (العقين‌) بدل‌ (المعتفين‌) و المعتفون‌: ‌الّذين‌ جاءوا يطلبون‌ الرزق‌، يصفهم‌: جمعاً ‌قد‌ وقفوا ينتظرون‌ الطعام‌ و العطاء متلهفين‌.
و ‌هو‌ ليس‌ بذم‌ ‌لهم‌ بل‌ مدح‌ بالمعطي‌ ‌لهم‌.
[٣] ‌سورة‌ المجادلة آية ٥، ٢٠.