لِإِيلاف‌ِ قُرَيش‌ٍ (١) إِيلافِهِم‌ رِحلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيف‌ِ (٢) فَليَعبُدُوا رَب‌َّ هذَا البَيت‌ِ (٣) الَّذِي‌ أَطعَمَهُم‌ مِن‌ جُوع‌ٍ وَ آمَنَهُم‌ مِن‌ خَوف‌ٍ (٤)

اربع‌ آيات‌.

قرأ ‌إبن‌ عامر (لالاف‌ قريش‌) بقصرها، و ‌لم‌ يجعل‌ ‌بعد‌ ‌هذه‌ الهمزة ياء ‌علي‌ وزن‌ (لعلاف‌)، «إيلافهم‌» بياء ‌بعد‌ الهمزة خلاف‌ لفظ الأول‌. الباقون‌ (لإيلاف‌ قريش‌ إيلافهم‌) جميعاً بهمزة بعدها ياء. و قرأ ابو جعفر و ‌إبن‌ فليح‌ (إلافهم‌) بهمزة بلا ياء بعدها مثل‌ (علافهم‌) و رواه‌ ابو الحسن‌ حماد‌-‌ بهمزتين‌ مكسورتين‌-‌ بعدها ياء. الباقون‌ بهمزة بعدها ياء ساكنة مثل‌ (عيلافهم‌) ‌قال‌ الأزهري‌:

الإيلاف‌ الاجارة بالحفارة يقال‌: أولف‌ يولف‌ و ألف‌ يؤلف‌ ‌إذا‌ أجار الإبل‌ بالحفارة. و الفت‌ المكان‌ ألفة و الفاً و ألفته‌ إيلافاً بمعني‌ واحد. و ‌قد‌ قدّمنا القول‌ فيما رواه‌ أصحابنا ‌أن‌ (أ ‌لم‌ تر كيف‌) و (لإيلاف‌) ‌سورة‌ واحدة، مثل‌ (الضحي‌ و ألم‌