وَ العَصرِ (١) إِن‌َّ الإِنسان‌َ لَفِي‌ خُسرٍ (٢) إِلاَّ الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات‌ِ وَ تَواصَوا بِالحَق‌ِّ وَ تَواصَوا بِالصَّبرِ (٣)

ثلاث‌ آيات‌.

‌هذا‌ قسم‌ ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ بالعصر. ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: المراد بالعصر‌-‌ هاهنا‌-‌ الدهر. و ‌هو‌ قول‌ الكلبي‌. و ‌قال‌ الحسن‌ و قتادة: ‌هو‌ العشي‌، و كلاهما ‌فيه‌ العبرة ‌من‌ جهة مرور الليل‌ و النهار. و أصل‌ العصر عصر الثوب‌ و نحوه‌، و ‌هو‌ فتله‌ لإخراج‌ مائه‌، فمنه‌ عصر الدهر، لأنه‌ الوقت‌ ‌ألذي‌ يمكن‌ فتل‌ الأمور كفتل‌ الثوب‌.

‌قال‌ العجاج‌:

عصراً و حضناً عيشة المعذلجا

‌ أي ‌ الناعم‌، و ‌قال‌ ‌في‌ العشي‌:

يروح‌ بنا عمر و ‌قد‌ قصر العصر و ‌في‌ الروحة الاولي‌ الغنيمة و الأجر[١]

و ‌به‌ سميت‌ العصر، لأنها تعصر بالتأخير، و العصارة ‌ما يعتصر ‌من‌ العنب‌

[١] القرطبي‌ ٢٠/ ١٧٩ و الشوكاني‌ ٥/ ٤٨٨