تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٢٩
لا إله إلا هو وحده. و قال إبن عباس و قتادة: معنا (سبح ...) قل سبحان ربي الأعلي، و
روي أنه لما نزلت هذه السورة، قال النبي صلي الله عليه و آله ضعوا هذا في سجودكم
و قيل: معناه أن نزه اسم ربك بأن لا تسمي به سواه. و قيل: معناه نزه ربك عما يصفه به المشركون و أراد بالاسم المسمي، و قيل معناه صل باسم ربك الأعلي.
و قيل: ذكر الاسم و المراد به تعظيم المسمي، کما قال الشاعر:
إلي الحول ثم اسم السلام عليكما و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر[١]
و الأعلي معناه القادر ألذي لا قادر أقدر منه. و صفة الأعلي منقولة إلي معني الاقدر حتي لو بطل معني علوّ المكان لم يبطل أن يفهم بحقيقتها او هي غير مضمنة بغيرها و لم ينقل إلي صفة الأرفع و إنما يعرف في رفعة المكان.
و قوله (الَّذِي خَلَقَ فَسَوّي) نعت لقوله (ربك) و موضعه الجر و معناه ألذي خلق الخلق فسوي بينهم في باب الأحكام. و قيل: معنا فسوي أي عدل خلقهم، فالتسوية الجمع بين الشيئين بما هما فيه (وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدي) فالتقدير تنزيل الشيء علي مقدار غيره، فاللّه تعالي خلق الخلق و قدرهم علي ما اقتضته الحكمة (فَهَدي) معناه أرشدهم إلي طريق الرشد من الغي، و هدي کل حيوان إلي ما فيه منفعته و مضرته حتي انه تعالي هدي الطفل إلي ثدي أمه و ميزه من غيره، و اعطي الفرخ حتي طلب الرزق من أبيه و أمه. و العصفور علي صغره يطلب مثل ذلک بهداية اللّه تعالي له إلي ذلک (وَ الَّذِي أَخرَجَ المَرعي) معناه ألذي أنبت الحشيش من الإرض لمنافع جميع الحيوان (فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحوي) فالغثاء ما يقذف به السيل علي جانب الوادي من الحشيش و النبات. و الاحوي الأسود، و الحوة السوداء قال ذو الرمة:
[١] مر في ٥/ ٥٦٩