تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٠٠
جهنم بدروا هاربين فتردهم الملائكة- في قول الضحاك- و قال الحسن و قتادة و سفيان «عَلي أَرجائِها» يعني نواحيها. و قال إبن عباس «يَحمِلُ عَرشَ رَبِّكَ فَوقَهُم يَومَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» صفوف من الملائكة لا يعلم عددهم إلا اللّه. و
روي في خبر مرفوع عن النبي صلي اللّه عليه و آله أنه يحمل العرش ثمانية أملاك
، و هو قول إبن زيد، و المعني في حمل العرش بثمانية أملاك. هو الاخبار بأنه عظيم محتاج أن يحمله من کل زاوية ملكان، لا يفي به لعظمه أقل من ذلک، و بهذا يتصور عظمه في النفس.
و قوله «يَومَئِذٍ تُعرَضُونَ» يعني يوم القيامة تعرضون معاشر المكلفين «لا تَخفي مِنكُم خافِيَةٌ» فروي في خبر مرفوع- ذكره إبن مسعود و قتادة- ان الخلق يعرضون ثلاث عرضات اثنتان فيها معاذير و جدال، و الثالثة تطاير الصحف في الايدي فآخذ بيمينه و آخذ بشماله، و ليس يعرض اللّه الخلق ليعلم من حالهم ما لم يعلمه بل هو عالم بجميع ما کان منهم، لأنه عالم لنفسه لكن ليظهر ذلک لخلقه.
قوله تعالي: [سورة الحاقة (٦٩): الآيات ١٩ الي ٢٤]
فَأَمّا مَن أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقرَؤُا كِتابِيَه (١٩) إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَه (٢٠) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢) قُطُوفُها دانِيَةٌ (٢٣)
كُلُوا وَ اشرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسلَفتُم فِي الأَيّامِ الخالِيَةِ (٢٤)
ست آيات قال الفراء: نزلت هذه الآية في أبي سلمة بن عبد الأسود، و کان مؤمناً، و کان أخوه الأسود بن عبد الأسود كافراً، نزلت فيه الآية الّتي بعدها.
قسم اللّه تعالي حال المكلفين يوم القيامة، فقال «فَأَمّا مَن أُوتِيَ» أي اعطي