ومن أنا يا سيّدي حتّى أكتب إليكم رسالة واقتطع دقائق من وقتكم الثمين الذي أوقفتموه للَّه‌سبحانه. ولكن عذراً يا مولاي بأن ليس لي بدٌ من بثّ حبّي إليكم، وتقديم هذه الاستيضاحات إلى جنابكم، كما انتهز الفرصة لكي أدعو اللَّه تعالى أن يحفظكم قائداً وزعيماً وملاذاً وذخراً، وأن ينصر بكم الإسلام في كلّ مكان، وأن يفتح على أيديكم عراقنا المظلوم الذي يستغيث بكم و الذي ينتظر قوات الإسلام المظفرة.

١. ما حكم صلاة وصوم العراقي الذي يقيم في الجمهورية الإسلامية في إيران، والذي يتطلّع إلى العودة إلى العراق متى ما تمّ تحريره؟

بسمه تعالى، يكون بحكم المسافر.

٢. إنّ الشخص المرتبط بوظيفة حكومية في طهران، ويقع محل سكناه في محلّة ودائرته في محلّة اخري (المحلّات في طهران متّصلة) هل إنّ عليه أن ينوي الإقامة من أجل أن تكون صلاته تامة؟

بسمه تعالى، لايجب عليه قصد الإقامة؛ نعم لو نوى الإقامة يجب عليه إتمام الصلاة.

٣. إذا نوى الشخص السابق الإقامة في بيته لمدّة عشرة أيّام، فهل هذا يعني أنّ عليه أن لا يذهب إلى دائرته، إذا علمنا أنّ دائرته لاتبعد عن بيته (٤ فراسخ)، بل أقلّ من ذلك؟

بسمه تعالى، إذا تحقّق الإقامة في بيته فالذهاب إلى ما دون المسافة لا مانع منه، ولا يضرّ بإقامته.

[سؤال ١٨٣٤]

٤. لو كان بيت الشخص يبعد أكثر من أربع فراسخ عن محلّ عمله، فماذا يعمل لكي تكون صلاته تامّة في دائرته؟ ولكي يستطيع صيام شهر رمضان؟

بسمه تعالى، فى فرض السؤال لايتمّ في صلاته وصومه، بل تقصير.

[سؤال ١٨٣٥] ٧٢٤- ١٥٠٩

٣. مهاجران جنگى كه قصد اقامت كرده‌اند، آيا مى‌توانند از حد هشت فرسخ بگذرند و قبل از نماز ظهر و عصر، به همان جايى كه قصد كرده‌اند برگردند؟