موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 (استفتائات امام خمينى( س)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٤٠ - قرائت و ذكر
بپردازد و چون سواد عربى او هم كم بود و نمىدانست كه اگر مثلًا كلمه «صمد» با تلفظ «ص» نگويد كلمه معناى ديگر پيدا مىكند و معناى كلمه عوض مىشود و نماز باطل مىگردد. حال بفرماييد نمازهايى را كه اين شخص بدين صورت خوانده است، قضايش واجب است يا مستحب؟
بسمه تعالى، درصورتى كه از جهت غفلت و عدم التفات، اشتباهى در قرائت و يا ذكر شده، قضا واجب نيست.
[سؤال ١٤٠٣] ٦٥٧٥٢٨٧
بسمه تعالى
لطفاً پاسخ سؤالات ذيل را مرقوم فرماييد:
١. در مورد قرائت صحيح نماز كه در رساله حضرتعالى در مسأله هزارم آمده است اين سؤال مطرح است كه اگر كسى اصلًا از اين مسأله اطلاعى نداشته و كسى هم براى او نگفته است و تا كنون نماز را از نظر قرائت صحيح حروف، غلط خوانده است؛ آيا بايستى تمام نمازهاى قبلى را قضا نمايد؟ و آيا اين حكم نيز در مورد عامه مردم كه تا كنون سالهاى زيادى است نماز را غلط خواندهاند نيز صادق است؟
بسمه تعالى، اگر در وقت خواندن آنها را صحيح مىدانسته نمازش صحيح است.
٢. با توجه به جو فكرى كه در زمان طاغوت به خصوص بر جوانان مملكت به وجود آورده بودند و آنها را يا از احكام اسلام به دور و يا بىتفاوت مىنمودهاند؛ اگر كسى در آن دوران به سن بلوغ برسد و او اصلًا نه به اسلام آشنا و متعهد بوده و نه خانواده او به او امر مىكردهاند؛ آيا بايستى نماز و روزههايى را كه در آن موقع نگرفته- اكنون كه آگاه و متعهد نسبت به احكام اسلامى شده است- قضاى آنها را بهجا بياورد؟
بسمه تعالى، نماز و روزههاى فوت شده را بايد قضا كند.
٣. از چه موقع احكام اسلام (روزه، نماز و ...) بر مرد و زن واجب است و آيا اگر فقط سن انسان در بلوغيت او مؤثر است و يا اينكه اگر نشانههاى ديگر بلوغيت در او نبود، هنوز بالغ نشده است؟