المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٧٥ - مسألة ٣ فی المال المشترک إذا بلغ نصیب کلّ منهم النصاب وجبت علیهم
کما أنّه لا فرق فی الإبل بین العِراب و البَخاتی (١)، و فی الغنم بین المعز و الشاة و الضأن (٢)، و کذا لا فرق بین الذکر و الأُنثی فی الکلّ (٣).
[مسألة ٣: فی المال المشترک إذا بلغ نصیب کلّ منهم النصاب وجبت علیهم]
[٢٦٣٤] مسألة ٣: فی المال المشترک إذا بلغ نصیب کلّ منهم النصاب وجبت علیهم (٤)،
______________________________
مثل ما فی البقر» «١».
(١) و یُطلَق علیه: الخراسانی أیضاً، لإطلاق الأدلّة بعد صدق الإبل، مضافاً إلی ما فی صحیحة الفضلاء، قال: قلت: فما فی البخت السائمة شیء؟ «قال: مثل ما فی الإبل العربیّة» «٢».
(٢) لأنّ موضوع الحکم هو الغنم أو الشاة کما فی صحیحة الفضلاء «٣»، الصادق علی الکلّ بمناطٍ واحدٍ لغةً و عرفاً.
(٣) لإطلاق الأدلّة.
و بالجملة: مقتضی إطلاق الأدلّة عدم الفرق فی جمیع المذکورات، مضافاً إلی ورود النصّ فی بعضها کما عرفت.
هذا کلّه فیما یجب فیه الزکاة، أی یکون مکمّلًا للنصاب.
و أمّا الذی یُخرَج و یُدفَع فی مقام الأداء و الوفاء فسیجیء البحث عنه و ما یعتبر فیه فی محلّه إن شاء اللّٰه تعالی.
(٤) بلا إشکالٍ فیه و لا خلاف، و کذا فیما لو کان نصیب بعضهم فقط کذلک،
______________________________
(١) الوسائل ٩: ١١٥/ أبواب زکاة الأنعام ب ٥ ح ١.
(٢) الوسائل ٩: ١١٤/ أبواب زکاة الأنعام ب ٣ ح ١.
(٣) الوسائل ٩: ١١٦/ أبواب زکاة الأنعام ب ٦ ح ١.