المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٦٢ - الخامس البیّنة الشرعیّة

الرابع: مضیّ ثلاثین یوماً من هلال شعبان أو ثلاثین یوماً من هلال رمضان، فإنّه یجب العموم معه فی الأوّل و الإفطار فی الثانی.

الخامس: البیّنة الشرعیّة (١)، و هی خبر عدلین سواء شهدا عند الحاکم و قبل شهادتهما أو لم یشهدا عنده أو شهدا و ردّ شهادتهما، فکلّ من شهد عنده عدلان یجوز بل یجب علیه ترتیب الأثر من الصوم أو الإفطار، و لا فرق بین أن تکون البیّنة من البلد أو من خارجه،
______________________________
و لا شک فی عدم الثبوت بخبر العدل الواحد و إن بنینا کما هو الصحیح علی أنّ خبره بل خبر مطلق الثقة حجّة فی الموضوعات إلّا ما خرج بالدلیل مثل: موارد القضاء و نحو ذلک نظراً إلی أنّ عمدة المستند فی الحجّیّة السیرة العقلائیّة التی لا یفرّق فیها بین الموضوعات و الأحکام.
و ذلک للروایات الکثیرة التی لا یبعد دعوی بلوغها حدّ التواتر الإجمالی، الناطقة بعدم ثبوت الهلال کالطلاق بخبر العدل الواحد فضلًا عن الثقة، التی ذکر جملة وافرة منها صاحب الوسائل فی المقام، و جملة اخری منها فی کتاب الشهادات، و قد صرّح فیها أیضاً بعدم الثبوت بشهادة النساء، بل لا بدّ من شهادة رجلین عادلین، فإنّ شهادة امرأتین و إن کانت معتبرة فی سائر المقامات مثل: الدعوی علی الأموال و نحو ذلک، و تکون قائمة مقام شهادة رجل واحد لکن لا عبرة بها، و لا بشهادة الرجل العدل الواحد فی المقام، و لا فی باب الطلاق، بمقتضی هذه النصوص کما عرفت.
(١) وقع الکلام فی حجّیّة البیّنة، أعنی: شهادة رجلین عادلین فی المقام، و أنّه هل یثبت الهلال بذلک أو انّ حجّیّتها مختصّة بغیر المقام؟