المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٢٨ - مسألة ١٨ یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد

[٢٥٧٧] مسألة ١٨: یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد (١)، فلا یجوز أن یجعله فی مسجدین، سواء أ کانا متّصلین أم منفصلین. نعم، لو کانا متّصلین علی وجهٍ یعدّ مسجداً واحداً فلا مانع.
______________________________
(١) لظهور النصوص الدالّة علی لزوم الاعتکاف فی مسجد الجامع فی وحدة المسجد بحکم الانصراف کما صرّح به فی الجواهر «١»، فإنّ الحمل علی إرادة الجنس بعیدٌ عن مساقها غایته کما لا یخفی.
و مع الغضّ عن هذا الانصراف فیمکن الاستدلال بإطلاق طائفتین من الروایات:
إحداهما: النصوص الدالّة علی أنّ من خرج عن المسجد لحاجةٍ لزمه الرجوع بعد الفراغ عنها إلی مجلسه، فإنّه لو جاز الاعتکاف فی مسجدین لم یلزمه الرجوع إلی نفس المکان، بل جاز الدخول فی مسجد آخر. و مقتضی إطلاق هذه النصوص عدم جواز المکث خارج المسجد الذی اعتکف فیه بعد انقضاء الحاجة، من غیر فرق بین مسجد آخر و سائر الأمکنة بمقتضی الإطلاق.
ثانیهما: النصوص الدالّة علی أنّ من خرج عن المسجد لحاجة فحضرت الصلاة لا یجوز له أن یصلّی فی غیر مکّة إلّا فی المسجد الذی سمّاه، أی اعتکف فیه. فإنّ مقتضی الإطلاق عدم جواز الصلاة حتّی فی مسجد آخر، فیکشف ذلک عن اعتبار وحدة المکان و عدم جواز الاعتکاف فی مسجدین.
و هذا من غیر فرق فیه بین کون المسجدین متّصلین أو منفصلین ن بمقتضی
______________________________
(١) الجواهر ١٧: ١٧١.