المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٣٠ - مسألة ٢٠ سطح المسجد و سردابه و محرابه منه ما لم یعلم خروجها

[٢٥٧٩] مسألة ٢٠: سطح المسجد و سردابه و محرابه منه ما لم یعلم خروجها (١)، و کذا مضافاته إذا جعلت جزءاً منه کما لو وسّع فیه.
______________________________
خاصّ فی زمان معیّن وجب القضاء لو قلنا بوجوبه حتّی فی هذه الموارد و لم نقل بانکشاف عدم الانعقاد من الأوّل بطروّ العجز. و کیفما کان، فیبتنی الحکم علی وجوب القضاء حتّی فی هذه الموارد.
(١) لا ریب فی لزوم إحراز المسجدیّة فی ترتیب آثارها التی منها جواز الاعتکاف و لو من أجل ید المسلمین، حیث تلقّوها کذلک جماعة عن جماعة و خلفاً عن سلف، و بعد الإحراز یجوز الاعتکاف فی أیّ جزء منه من سطح أو سرداب أو محراب و نحو ذلک ممّا یحتوی علیه سور المسجد ما لم یثبت خلافه بقرینة خارجیّة.
و لعلّ مخالفة الشهید حیث نُسب إلیه البطلان و تحقّق الخروج عن المسجد بالصعود علی السطح «١»، محمول علی ذلک، أی ما لو علم بخروج السطح عن المسجد، و إلّا فهو بظاهره ظاهر الضعف، بل لا یحتمل من مثله دعوی اختصاص الاعتکاف بجزء خاصّ من المسجد، لعدم خصوصیّة له بعد صدق عنوان المسجدیّة الذی هو الموضوع للحکم علی الجمیع بمناط واحد. و لذا لو اعتکف فی نقطة معیّنة کحجرة من حجر المسجد فأراد الانتقال إلی حجرة اخری جاز له ذلک بلا إشکال.
و منه یظهر الحال فی مضافات المسجد إذا جُعلت جزءاً منه، کما لو وُسع فیه، فإنّ الزائد بعد ما الحق به محکوم بحکم الأصل کما هو ظاهر.
______________________________
(١) الدروس ١: ٣٠٠.