المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٦٥ - السادس أن یکون فی المسجد الجامع

السادس: أن یکون فی المسجد الجامع (١) فلا یکفی فی غیر المسجد و لا فی مسجد القبیلة و السوق و لو تعدد الجامع تخیر بینها و لکن الأحوط مع الإمکان کونه فی أحد المساجد الأربعة مسجد الحرام و مسجد النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و مسجد الکوفة و مسجد البصرة.
______________________________
عن إرادة الأعمّ ممّا بین الهلالین الذی هو المعنی الحقیقی و من المقدار الذی هو معنی مجازی و لم یلتزموا بخصوص الثانی، لبنائهم علی الاجتزاء بصیام الهلالین و إن کانا ناقصین کما عرفت، و هذا یحتاج إلی قرینة واضحة، فإنّ الاستعمال فی المعنی الأعمّ من الحقیقی و المجازی من أبعد المجازات لا یصار إلیه من غیر قرینة قاطعة، و حیث أنّها منفیّة لدینا فلا مناص من الجمود علی المعنی الحقیقی و الأخذ بظاهر لفظ الشهر، أعنی: ما بین الهلالین حسبما عرفت بما لا مزید علیه.
(١) لا إشکال کما لا خلاف فی لزوم إیقاع الاعتکاف فی المسجد، و إنّما الکلام فی تشخیصه و تعیینه:
فعن جماعة منهم: المفید و المحقّق فی المعتبر و الشرائع و الشهیدین «١» و کثیر من المتأخّرین-: أنّه کلّ مسجد جامع، فلا ینعقد فی مسجد القبیلة أو السوق.
و عن جماعة آخرین منهم الشیخ «٢»-: أنّه لا یصحّ إلّا فی المساجد الأربعة: المسجد الحرام، و مسجد النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله)، و مسجد الکوفة، و مسجد
______________________________
(١) المقنعة: ٣٦٣، المعتبر ٢: ٧٣٢، الشرائع ١: ٢٤٥، الدروس ١: ٢٩٨، المسالک ٢: ٩٩.
(٢) الخلاف ٢: ٢٣٣.