المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٨٩ - مسألة ٦ إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذرٍ من الأعذار

[٢٥٥٤] مسألة ٦: إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع لعذرٍ من الأعذار کالمرض و الحیض (١) و النفاس
______________________________
ذمّته عن القضاء و صحّ صومه و إن عصی من جهة مخالفة النذر، و هذا مثل ما لو نذر أن یقضی ما فاته من صلواته متتابعاً أو أن یصلّی الظهر جماعةً أو فی المسجد أو أوّل الوقت، فإنّه لو أخلّ به صحّت صلاته و إن أثم من أجل حنث النذر، و لزمته الکفّارة مع العمد حسبما عرفت.
(١) یقع الکلام تارةً فیما لو أفطر لعذرٍ أثناء الشهرین المتتابعین، و أُخری فیما لو أفطر فی غیر الشهرین من سائر أقسام الصوم المشروط فیه التتابع، فهنا مقامان:
أمّا المقام الأوّل: فلا خلاف کما لا إشکال فی أنّه یبنی علی ما مضی، بل هو مورد للإجماع و الاتّفاق، فلا یعتنی بالإفطار المتخلّل فی البین المستند إلی عذرٍ من الأعذار من مرضٍ أو حیضٍ أو نفاسٍ و نحوها، بل یفرض کالعدم، و ینضمّ اللاحق إلی السابق.
و قد دلّت علیه جملة من النصوص معلّلًا فی بعضها بأنّه ممّا غلب اللّٰه علیه، و لیس علی ما غلب اللّٰه علیه شی‌ء، التی منها صحیحة رفاعة: عن رجل علیه صیام شهرین متتابعین فصام شهراً و مرض «قال: یبنی علیه، اللّٰه حبسه» قلت: امرأة کان علیها صیام شهرین متتابعین فصامت و أفطرت أیّام حیضها «قال: تقضیها» قلت: فإنّها قضتها ثمّ یئست من المحیض «قال: لا تعیدها، أجزأها ذلک» «١».
و صحیحة سلیمان بن خالد: عن رجل کان علیه صیام شهرین متتابعین
______________________________
(١) الوسائل ١٠: ٣٧٤/ أبواب بقیة الصوم الواجب ب ٣ ح ١٠.