المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٦٠ - مسألة ١ یجب علی المرتدّ قضاء ما فاته أیّام ردّته

[٢٥٢٢] مسألة ١: یجب علی المرتدّ قضاء ما فاته أیّام ردّته، سواء کان عن ملّة أو فطرة (١).
______________________________
من لم یکن مکلّفاً به من الأوّل کما لو بلغ الصبی أثناء النهار فلا دلیل علی وجوب الإمساک بالإضافة إلیه.
و بالجملة: فعلی المسلک المشهور ینبغی القول بوجوب الإمساک بقیّة النهار حتّی لو کان إسلامه قبل الغروب بساعة أو أقلّ، لکونه مکلّفاً بالصوم من الأوّل و قد ترکه باختیاره حسبما عرفت.
(١) بلا خلاف فیه، و استدلّ له فی الجواهر «١» بعموم: «من فاتته فریضة فلیقضها». و لکنّه مرسل لم یُذکَر إلّا فی بعض الکتب الفقهیّة، و الظاهر أنّه لا أساس له.
نعم، ورد فی باب الصلاة أنّه: «یقضی ما فاته کما فاته» إلخ «٢». و لکنّه أجنبی عن محلّ الکلام، و لم نعثر علی روایة معتبرة تتضمّن الأمر بقضاء ما فات بصورة عامّة بحیث تشمل الصوم الفائت مطلقاً لیتمسّک بها فی المقام.
إذن فعمدة المستند فی وجوب القضاء علی المرتدّ شمول أدلّة التکالیف له کغیره من المسلمین، فکما أنّهم مأمورون بالصلاة و الصیام و غیرهما من سائر الأحکام و بالقضاء لدی فواتها، فکذا المرتدّ بعد قدرته علی امتثالها بأن یتوب و یرجع إلی ما کان علیه.
و النزاع المعروف فی أنّ الکفّار مکلّفون بالفروع کالأُصول أو لا غیر
______________________________
(١) الجواهر ١٧: ١٥.
(٢) الوسائل ٨: ٢٦٨/ أبواب قضاء الصلوات ب ٦ ح ١.