المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١١٢ - مسألة ٢ إذا لم یثبت الهلال و ترک الصوم ثمّ شهد عدلان برؤیته یجب قضاء ذلک الیوم

[٢٥١٣] مسألة ٢: إذا لم یثبت الهلال و ترک الصوم ثمّ شهد عدلان برؤیته یجب قضاء ذلک الیوم (١)، و کذا إذا قامت البیِّنة علی هلال شوّال لیلة التاسع و العشرین من هلال رمضان (٢) أو رآه فی تلک اللیلة بنفسه.
______________________________
الرؤیة، کصحیحة منصور بن حازم: «صم لرؤیة الهلال و أفطر لرؤیته، فإن شهد عندکم شاهدان مرضیّان بأنّهما رأیاه فاقضه» «١».
و صحیحة الحلبی: «قال: قال علی (علیه السلام): لا تقبل شهادة النساء فی رؤیة الهلال إلّا شهادة رجلین عدلین» «٢» و نحوهما غیرهما.
و بهما یقیَّد الإطلاق فی بقیّة النصوص لو سُلّم أنّها مطلقة.
(١) لتحقّق الفوت بمقتضی الشهادة و إن کان معذوراً فی الترک بمقتضی استصحاب عدم دخول رمضان، فیجب القضاء علی حسب القاعدة من غیر حاجة إلی ورود النصّ الخاصّ، مع أنّ صحیحة منصور بن حازم المتقدّمة آنفاً صریحة فی ذلک.
(٢) إذ یستکشف بذلک أنّه أفطر فی الیوم الأوّل من رمضان و إلّا کان الشهر ثمانیة و عشرین یوماً، و هو مقطوع البطلان، فلا مناص من وجوب القضاء بعد فرض ثبوت الهلال من شوّال بالبیّنة الشرعیّة أو رؤیة الشخص نفسه فی تلک اللیلة، غایته أنّه کان معذوراً فی الإفطار، و قد اتّفق نظیر ذلک فی العصر المتأخّر قبل ما یقرب من عشر سنین.
______________________________
(١) الوسائل ١٠: ٢٨٧/ أبواب أحکام شهر رمضان ب ١١ ح ٤.
(٢) الوسائل ١٠: ٢٨٨/ أبواب أحکام شهر رمضان ب ١١ ح ٧.