حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
راه نیل به آسایش
٩ ص
(٣)
غریزه فضیلتدوستی و کمالپرستی
١٥ ص
(٤)
ثمرات تعلیمات و قیامهای رجال دین
٢٠ ص
(٥)
اغتنام فرصتها
٢٥ ص
(٦)
تکوین پایههای اعمال انسان به وسیله تربیت
٣٠ ص
(٧)
توسعه فکر، پایه اول تربیت
٣٤ ص
(٨)
اثر انحراف فکری در توحید
٣٩ ص
(٩)
سیره رسول اکرم
٤٣ ص
(١٠)
استقلال فکر
٥٦ ص
(١١)
حکومت عقل
٥٨ ص
(١٢)
فطریات بشر
٦٣ ص
(١٣)
خاندان نبوت و رسالت، حافظ اسلام
٦٧ ص
(١٤)
هدایت قلب
٧٢ ص
(١٥)
معرفت دنیای درون
٧٧ ص
(١٦)
نهضت حسینی، معرف دستور موقعیتشناسی اسلام
٨١ ص
(١٧)
تأثیر روحیه در عمل
٨٧ ص
(١٨)
هر چیز، ظاهری دارد و باطنی
٩٥ ص
(١٩)
ظهور هدایت بعد از ضلالت
١٠٣ ص
(٢٠)
عشق الهی
١٠٥ ص
(٢١)
صبـر
١١٢ ص
(٢٢)
آلایش و بیآلایشی در عقل و فکر
١٢٤ ص
(٢٣)
آثار به هم خوردن تعادل اجتماع
١٣٢ ص
(٢٤)
حسـد
١٣٩ ص
(٢٥)
مالکیت نفس و تسلط بر خویشتن
١٤٢ ص
(٢٦)
غذای روح
١٤٨ ص
(٢٧)
توبه و انابه
١٥٢ ص
(٢٨)
خالق جهان و جهانیان
١٦٠ ص
(٢٩)
آثار ایمان به خدا
١٦٣ ص
(٣٠)
مأموریت پیغمبران خدا
١٦٦ ص
(٣١)
پیغمبر اسلام
١٦٨ ص
(٣٢)
علی بن ابیطالب
١٧١ ص
(٣٣)
فریضه علم
١٧٤ ص
(٣٤)
کار در اسلام
١٧٦ ص
(٣٥)
توأم شدن علم و کار
١٨٤ ص
(٣٦)
انسان به کسب اخلاق خوب نیازمند است
١٨٦ ص
(٣٧)
علل مفاسد اخلاق
١٩٠ ص
(٣٨)
قدرشناسی وقت و زمان
١٩٤ ص
(٣٩)
نظم و مهارت در استفاده از وقت و نیرو
١٩٧ ص
(٤٠)
نمـاز
١٩٩ ص
(٤١)
روزه
٢٠٢ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩٩ - هر چیز، ظاهری دارد و باطنی

عوض چیزی بود که امروز نیست؛ یک روح ایمان و حقیقتی در کار بود، یک خلوص و صمیمیتی در کار بود که به آسانی از جان خود، از مال خود و فرزندان خود در راه دین می‌گذشتند، آنچه دستور از پیغمبر خدا می‌شنیدند فکری جز عمل کردن نداشتند، یکپارچه عشق و شور و هیجان و یقین بودند، عشق الهی و شور خدایی. پیغمبر اکرم به یکی از اصحاب خود عبور می‌کند. در رنگ رخسار و وضع چشمها و نگاههایش ضمیر آشفته‌اش را خوانده، می‌پرسد: کیفَ أصْبَحْتَ چگونه صبح کردی و حالت چگونه است؟ عرض می‌کند : «أصْبَحْتُ موقِنا» صبح کردم در حالی که اهل یقینم. علامت یقینت چیست؟ علامت یقینم این است که مثل این است که روز حساب را می‌بینم، اهل بهشت را در بهشت و اهل جهنم را در جهنم مشاهده می‌کنم :

گفت پیغمبر صباحی زید را کیف اصبحت ای رفیق با صفا

گفت عبدآ موقنآ، باز اوش گفت کو نشان از باغ ایمان گر شکفت

گفت تشنه بوده‌ام من روزها شب نخفتستم ز عشق و سوزها

گفت از این ره کو رهاوردی بیار در خور فهم و عقول این دیار

گفت خلقان چون ببینند آسمان من ببینم عرش را با عرشیان

هشت جنت، هفت دوزخ پیش من هست پیدا همچو بت پیش شمن

جمله را چون روز رستاخیز من فاش می‌بینم عیان از مرد و زن