پیش مولای متقیان و گفتند: تو نیز باید اعتراف به گناه بکنی و استغفار کنی. حضرت فرمود: اولا من به حکمیت رضا ندادم و شما بودید که مرا مجبور کردید، و ثانیا حکمیت کفر نیست و بدعت و برخلاف شریعت هم نیست، هیچ مانعی ندارد که یک نفر یا دو نفر بین بندگان خدا طبق دستور خدا و قرآن حکم کنند، و این که شما می‌گویید «لا حُکمَ اِلّا لِلّهِ» صحیح است و من هم قبول دارم که تشریع و تقنین به دست خداست، لکن کلِمَةُ حَقٍّ یرادُ بِهَا الْباطِلُ[١] این کلمه، کلمه حقی است که معنای باطلی از آن قصد شده است. این جمله یعنی جمله «کلِمَةُ حَقٍّ یرادُ بِهَا الْباطِلُ» که اول بار علی علیه‌السلام ادا فرمود، بعدها به صورت ضرب‌المثل درآمد و در مطلق موارد اشتباه کاری‌های لفظی آورده می‌شود.

جمله «لا حُکمَ اِلّا لِلّهِ» از آن به بعد شعار خوارج شد و چه خونها که بعدها تحت عنوان همین شعار و همین مغلطه کاری ریخته شد و شهادت شخص امیرالمؤمنین علیه‌السلام به دست عبدالرحمن بن ملجم واقع شد که از همین خوارج بود و هنگامی هم که ضربت را وارد آورد همین شعار را داد، و فریاد کرد که: لا حُکمَ اِلّا لِلّهِ[٢] . خونهای زیادی از خودشان در این راه ریخته شد. این مغلطه‌کاری خونها ریخت و خانمانها بر باد داد و آوارگیها و بیچارگیها آورد. البته عده کمی بودند که می‌فهمیدند مغلطه می‌کنند ولی مسلّما عده زیادتری در اشتباه فرو رفته بودند.

نمونه دیگری از مغلطه‌هایی که در معنای کلمه‌ها و جمله‌ها شده به

[١] . نهج‌البلاغه، خطبه ٤٠.

[٢] . رجوع شود به تاريخ مفصل خوارج و فتنه‌هايی كه از اين راه در اسلام پيدا شد.]از اين قبيل است[ مغلطه‌های اخباريين و مطلق مغلطه‌های جامد فكرها، مغلطه‌هایطرفداران استبداد، مغلطه‌های مضحك شيخ حسين يزدی راجع به آيه «وَ أنْكِحُواالاْيامی» و حديث «ألْوَلَدُ لِلْفِراشِ وَ أعيروا أفْخاذَكُمْ» و مغلطه يزيد راجع به آيه «وَيْلٌلِلْمُصَلّينَ»، داستان «هين عجب وردی به ياد آورده‌ای»، داستان «مخفی نماناد»،مغلطه‌های جامد فكرها در مخالفت با حكما و عرفا به بهانه رجوع به اهل بيت.