حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
راه نیل به آسایش
٩ ص
(٣)
غریزه فضیلتدوستی و کمالپرستی
١٥ ص
(٤)
ثمرات تعلیمات و قیامهای رجال دین
٢٠ ص
(٥)
اغتنام فرصتها
٢٥ ص
(٦)
تکوین پایههای اعمال انسان به وسیله تربیت
٣٠ ص
(٧)
توسعه فکر، پایه اول تربیت
٣٤ ص
(٨)
اثر انحراف فکری در توحید
٣٩ ص
(٩)
سیره رسول اکرم
٤٣ ص
(١٠)
استقلال فکر
٥٦ ص
(١١)
حکومت عقل
٥٨ ص
(١٢)
فطریات بشر
٦٣ ص
(١٣)
خاندان نبوت و رسالت، حافظ اسلام
٦٧ ص
(١٤)
هدایت قلب
٧٢ ص
(١٥)
معرفت دنیای درون
٧٧ ص
(١٦)
نهضت حسینی، معرف دستور موقعیتشناسی اسلام
٨١ ص
(١٧)
تأثیر روحیه در عمل
٨٧ ص
(١٨)
هر چیز، ظاهری دارد و باطنی
٩٥ ص
(١٩)
ظهور هدایت بعد از ضلالت
١٠٣ ص
(٢٠)
عشق الهی
١٠٥ ص
(٢١)
صبـر
١١٢ ص
(٢٢)
آلایش و بیآلایشی در عقل و فکر
١٢٤ ص
(٢٣)
آثار به هم خوردن تعادل اجتماع
١٣٢ ص
(٢٤)
حسـد
١٣٩ ص
(٢٥)
مالکیت نفس و تسلط بر خویشتن
١٤٢ ص
(٢٦)
غذای روح
١٤٨ ص
(٢٧)
توبه و انابه
١٥٢ ص
(٢٨)
خالق جهان و جهانیان
١٦٠ ص
(٢٩)
آثار ایمان به خدا
١٦٣ ص
(٣٠)
مأموریت پیغمبران خدا
١٦٦ ص
(٣١)
پیغمبر اسلام
١٦٨ ص
(٣٢)
علی بن ابیطالب
١٧١ ص
(٣٣)
فریضه علم
١٧٤ ص
(٣٤)
کار در اسلام
١٧٦ ص
(٣٥)
توأم شدن علم و کار
١٨٤ ص
(٣٦)
انسان به کسب اخلاق خوب نیازمند است
١٨٦ ص
(٣٧)
علل مفاسد اخلاق
١٩٠ ص
(٣٨)
قدرشناسی وقت و زمان
١٩٤ ص
(٣٩)
نظم و مهارت در استفاده از وقت و نیرو
١٩٧ ص
(٤٠)
نمـاز
١٩٩ ص
(٤١)
روزه
٢٠٢ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٧ - عشق الهی

گر از دوست چشمت به احسان اوست تو در بند خویشی، نه در بند دوست

خلاف طریقت بود کاولیا تمنا کنند از خدا جز خدا

برای آنها هیچ موجودی شایسته توجه و علاقه و مهرورزی جز ذات اقدس احدیت نیست. ابراهیم خلیل در سیر روحانی خویش اول متوجه ستاره و بعد متوجه ماه و سپس متوجه خورشید شد و همین که همه آنها را در معرض زوال و افول و غروب دید گفت: هیچ یک از اینها شایسته توجه و شایسته این که بارانداز دل من باشد نیست، من روی دل خود را متوجه آن ذاتی می‌کنم که گرداننده همه این چرخها و پدیدآورنده همه این زیباییها و روشنیهاست: وَجَّهْتُ وَجْهِی لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ حَنیفآ وَ ما أنَا مِنَ الْـمُشْرِکینَ[١] . ابراهیم گفت: لا اُحِبُّ الاْفِلینَ[٢] من هر چه را که در معرض افول و زوال باشد شایسته دوستی نمی‌دانم.

موسی بن عمران علیه‌السلام هنگامی که با جمعی از قوم خود به جانب «طور» برای شنیدن کلام الهی می‌رفت، در رفتن شتاب می‌کرد و قبل از قوم خود به میعادگاه رسید. مطابق نقل قرآن کریم خطاب رسید: ای موسی! چقدر با عجله و شتاب آمدی و قوم خود را پشت سر گذاردی: وَ ما أعْجَلَک عَنْ قَوْمِک یا موسی. عرض کرد: هُمْ اُولاءِ عَلی أثَری وَ عَجِلْتُ اِلَیک رَبِّ لِتَرْضی[٣] پروردگارا! قوم من از پشت سر می‌آیند و رضا

و خشنودی توست که مرا جذب کرده و به سرعت اینجا کشید :

هوای کعبه چنان می‌کشاندم به نشاط که خارهای مغیلان حریر بنماید


[١] . انعام / ٧٩.

[٢] . انعام / ٧٦.

[٣] . طه / ٨٤.