حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
راه نیل به آسایش
٩ ص
(٣)
غریزه فضیلتدوستی و کمالپرستی
١٥ ص
(٤)
ثمرات تعلیمات و قیامهای رجال دین
٢٠ ص
(٥)
اغتنام فرصتها
٢٥ ص
(٦)
تکوین پایههای اعمال انسان به وسیله تربیت
٣٠ ص
(٧)
توسعه فکر، پایه اول تربیت
٣٤ ص
(٨)
اثر انحراف فکری در توحید
٣٩ ص
(٩)
سیره رسول اکرم
٤٣ ص
(١٠)
استقلال فکر
٥٦ ص
(١١)
حکومت عقل
٥٨ ص
(١٢)
فطریات بشر
٦٣ ص
(١٣)
خاندان نبوت و رسالت، حافظ اسلام
٦٧ ص
(١٤)
هدایت قلب
٧٢ ص
(١٥)
معرفت دنیای درون
٧٧ ص
(١٦)
نهضت حسینی، معرف دستور موقعیتشناسی اسلام
٨١ ص
(١٧)
تأثیر روحیه در عمل
٨٧ ص
(١٨)
هر چیز، ظاهری دارد و باطنی
٩٥ ص
(١٩)
ظهور هدایت بعد از ضلالت
١٠٣ ص
(٢٠)
عشق الهی
١٠٥ ص
(٢١)
صبـر
١١٢ ص
(٢٢)
آلایش و بیآلایشی در عقل و فکر
١٢٤ ص
(٢٣)
آثار به هم خوردن تعادل اجتماع
١٣٢ ص
(٢٤)
حسـد
١٣٩ ص
(٢٥)
مالکیت نفس و تسلط بر خویشتن
١٤٢ ص
(٢٦)
غذای روح
١٤٨ ص
(٢٧)
توبه و انابه
١٥٢ ص
(٢٨)
خالق جهان و جهانیان
١٦٠ ص
(٢٩)
آثار ایمان به خدا
١٦٣ ص
(٣٠)
مأموریت پیغمبران خدا
١٦٦ ص
(٣١)
پیغمبر اسلام
١٦٨ ص
(٣٢)
علی بن ابیطالب
١٧١ ص
(٣٣)
فریضه علم
١٧٤ ص
(٣٤)
کار در اسلام
١٧٦ ص
(٣٥)
توأم شدن علم و کار
١٨٤ ص
(٣٦)
انسان به کسب اخلاق خوب نیازمند است
١٨٦ ص
(٣٧)
علل مفاسد اخلاق
١٩٠ ص
(٣٨)
قدرشناسی وقت و زمان
١٩٤ ص
(٣٩)
نظم و مهارت در استفاده از وقت و نیرو
١٩٧ ص
(٤٠)
نمـاز
١٩٩ ص
(٤١)
روزه
٢٠٢ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

حکمت‌ها و اندرزها ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٢ - حکومت عقل

آزادی و حکومت عقل بر کشور وجود انسان معرفی می‌نماید.

در سوره انفال می‌فرماید: وَ لا تکونوا کالَّذینَ قالوا سَمِعْنا وَ هُمْ لایسْمَعونَ. اِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُکمُ الَّذینَ لایعْقِلون[١] یعنی ای مسلمانان! شما مانند آن کسانی نباشید که گفتند شنیدیم و حال آن که نمی‌شنیدند، حقیقت این است که بدترین جنبندگان نزد خدا کسانی هستند که فکر نمی‌کنند.

به طوری که ملاحظه می‌فرمایید قرآن کریم اشخاص بی‌فکر را جزء دوابّ قرار داده و از بدترین آنها خوانده. پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود: خدا هیچ پیغمبری نفرستاد مگر پس از آن که عقلش کامل شده بود. روزی چند نفر از اصحاب پیغمبر اکرم در حضورش سخنانی از روی دانش و بصیرت گفتند. پیغمبر با اعجاب و تحسین فرمود: عُلَماءُ حُکماءُ کادوا أنْ یکونوا مِنَ الْحِکمَةِ أنْبِیاءُ[٢] یعنی این جمعیت، دانشمندان و حکیمان

هستند و نزدیک است که از علم و حکمت به حد نبوت برسند.

وَ السَّلامُ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی


[١] . انفال / ٢٢.

[٢] . اصول كافی، ج ٢ / ص ٥٢.