عرض می‌رسانم. شخصی آمد خدمت امام صادق علیه‌السلام و عرض کرد: آیا این حدیث صحیح است که اِذا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ ما شِئْتَ؟ همین که به امام معرفت پیدا کردی هر چه می‌خواهی عمل کن. فرمود: بلی، صحیح است. گفت : وَ اِنْ زَنی وَ اِنْ سَرَقَ... هر عملی ولو زنا، سرقت، شرب خمر؟!

باز نمونه دیگری ذکر می‌کنم. در قرآن مجید هست که: وَ اِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْـمُؤْمِنینَ اقْتَتَلوا فَأَصْلِحوا بَینَهُما وَ اِنْ بَغَتْ اِحْدیهُما عَلَی الاُْخْری فَقاتِلُوا الَّتی تَبْغی حَتّی تَفیءَ اِلی أمْرِ اللهِ[١] . در این آیه موضوع جنگهای داخلی مسلمین پیش‌بینی شده و تکلیف مسلمین در این حال بیان شده و خلاصه این که اگر جنگ داخلی شروع شد، در درجه اول به اصلاح میان آنها بپردازید و اگر امکان‌پذیر نشد، آن دسته‌ای را که سرکشی می‌کند بکوبید. از طرفی در موقعی که مسجد مدینه را می‌ساختند و اصحاب پیغمبر مشغول آوردن سنگ بودند و شخص رسول اکرم نیز در این عمل شرکت کرده بود، عمّار یاسر ـ که یکی از یاران جلیل‌القدر رسول اکرم است ـ زیاد به خودش زحمت می‌داد. پیغمبر در آنجا درباره عمّار فرمود: تَقْتُلُک الْفِئَةُ الْباغِیةُ که البته اشاره به مضمون آیه قرآن است.

از این گونه مغلطه‌کاری‌ها در تاریخ زیاد است[٢] و اینها را به عنوان شاهد و نمونه آوردم که معلوم شود مغلطه‌کاری در معانی الفاظ تا چه اندازه بشر را بیچاره می‌کند. این مغلطه‌ها بشر را در فکر، گمراه و اگر جنبه عملی داشته باشد در عمل بیچاره می‌کند. تحقیقا یکی از علل مهم فساد اخلاق، تفسیرهای کج و غلطی است که از مفاهیم اخلاقی و اجتماعی خود به خود می‌شود و این تفسیرهای کج و غلط در همه زمانها

[١] . حجرات / ٩.

[٢] . يُحَرِّفونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، لا نَبِی بَعْدی، تحريفات بهاييها و همكاری و هم‌مسلكیبهاييها و يهوديها، قصه قبعثری و حجاج، سمرة بن جندب و آيه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرینَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ» (بقره / ٢٠٧).