أن يكتب كل واحد اسمه على عصاه، فكتبوا ودفعوها إلى داود فجمعت في البيت وحرسوها، فلما أصبحوا وصلوا صلاة الصبح فتح الباب فأخرج عصيهم وقد أورقت عصا سليمان وأثمرت فسلموا له [١]. ورواه في الكافي باب حالات الأئمة في السن. تكلم عصا مولانا الجواد صلوات الله عليه وقولها: إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة. رواه الكافي ومناقب ابن شهرآشوب وغيرهما، كما في البحار [٢]. وكانت عصا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد الصادق (عليه السلام) قال أبو حنيفة: لو علمت أنها عصا رسول الله لقمت وقبلتها [٣]. باب حمل العصا وإدارة الحنك (٤). عوذة العصا (٥)، وفيه التأكيد في أخذ العصا من اللوز المر وبيان فوائدها (٦). مكارم الأخلاق: في النبوي (صلى الله عليه وآله) حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء. وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره شيطان. وقال: تعصوا فإنها من سنن إخواني النبيين، وكانت بنو إسرائيل الصغار والكبار يمشون على العصا حتى لا يختالوا في مشيتهم (٧). وعن ام سلمة قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المشي مع العصا من التواضع، ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة، ويرفع له ألف درجة (٨). جامع الأخبار: قال النبي (صلى الله عليه وآله): من مشى مع العصا في السفر والحضر للتواضع، يكتب له بكل خطوة ألف حسنة، ومحي عنه ألف سيئة، ورفع له ألف

[١] ط كمباني ج ٥ / ٣٣٠ و ٣٤٨ و ٣٥١، وجديد ج ١٣ / ٤٤٧، وج ١٤ / ٦٧ و ٨١.
[٢] ط كمباني ج ١٢ / ١١٦، وجديد ج ٥٠ / ٦٩، ومدينة المعاجز ص ٥٢٠، وإثبات الهداة ج ٦ / ١٦٧ و ٢٠١، والكافي باب ما يفصل به بين المحق والمبطل.
[٣] ط كمباني ج ٤ / ١٤٢. ونحوه ج ١١ / ١١٣، وجديد ج ١٠ / ٢٢٢، وج ٤٧ / ٢٨. (٤ و ٥) ط كمباني ج ١٦ / ٥٧، وجديد ج ٧٦ / ٢٢٩، وص ٢٣١. (٦) ط كمباني ج ٢٢ / ٤، وجديد ج ١٠٠ / ١٠٨، وج ٧٦ / ٢٢٩. (٧ و ٨) ط كمباني ج ١٦ / ٥٩، وجديد ج ٧٦ / ٢٣٤.