مجئ أعرابي إلى النبي وإخباره وقبوله الواجبات، وسؤاله عن الولاية أهي فرضها الله تعالى ؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله) بل الله فرضه على أهل السماوات والأرض، ثم أخذ في فضائل علي صلوات الله عليه وثواب محبته [١]. قصة أعرابي قد يبس جلده على عظمه، وغارت عيناه، وآمن وأسلم وأقر بما أوجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليه، ومات وهو جائع، فقال: هو ممن آمن، ولم يلبس إيمانه بظلم، فابتدره الحور العين بثمار الجنة - الخ [٢]. قصة أعرابي آخر في مجلس الوليد بن يزيد نقلها يونس النحوي عن الخليل ابن أحمد. ذكرنا في رجالنا [٣] عند ترجمة يونس، وكذا في البحار [٤]. وقصة أعرابي متعلق بأستار الكعبة، يدعو في ليال ثلاثة، ضمن له أمير المؤمنين (عليه السلام) حاجته، وفيه خبر الناقة [٥]. يعرب قحطان، من المعمرين، أول من تكلم بالعربية، ملك مائتي سنة [٦]. والعربون، كما في المجمع بفتح العين والراء، ما عقد عليه البيع. وعن التحرير هو أن تدفع بعض الثمن، على أنه إن أخذ السلعة احتسبه من الثمن، وإلا كان للبائع. قرب الإسناد: أبو البختري، عن الصادق، عن أبيه صلوات الله عليهما أن عليا كان يقول: لا يجوز العربون، إلا أن يكون نقدا من الثمن [٧]. ابن العربي: هو محي الدين، صاحب الفتوحات المكية والفصوص، من أركان المتصوفة، له دعاوي فاسدة وكلمات مضلة، ذكرنا بعضها في كتابنا " تاريخ فلسفه

[١] ط كمباني ج ٩ / ٤٣٧. ويقرب منه ص ٤٣٩، وجديد ج ٤٠ / ٤٦ و ٥٤.
[٢] ط كمباني ج ١٥ كتاب الإيمان ص ١٧٩، وجديد ج ٦٨ / ١٨٢.
[٣] مستدركات علم رجال الحديث ج ٨ / ٢٩٩.
[٤] ط كمباني ج ١١ / ٩٢، وجديد ج ٤٦ / ٣٢١.
[٥] جديد ج ٤١ / ٤٤، وط كمباني ج ٩ / ٥١٨.
[٦] جديد ج ٥١ / ٢٩٠، وط كمباني ج ١٣ / ٧٧.
[٧] ط كمباني ج ٢٣ / ٢٤، وجديد ج ١٠٣ / ٨٨.