آخر عن معاوية بن وهب مثله [١]. الخصال: عن أبي الصباح قال: قال جعفر بن محمد صلوات الله عليه: من اعطي أربعا لم يحرم أربعا: من اعطي الدعاء لم يحرم الإجابة، ومن اعطي الإستغفار لم يحرم التوبة، ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة، ومن اعطي الصبر لم يحرم الأجر [٢]. ومعاني الأخبار، الخصال: مثله [٣]. نهج البلاغة: قال (عليه السلام): من اعطي أربعا لم يحرم أربعا: من اعطي الدعاء لم يحرم الإجابة، ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول، ومن اعطي الإستغفار لم يحرم المغفرة، ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة، ثم تلا الآيات [٤]. والنبوي (صلى الله عليه وآله) [٥]. شأن نزول قوله تعالى: * (فأما من أعطى واتقى) * [٦]. وتقدم ما يتعلق بذلك في " دحدح ". تأويل هذه الآية في البحار [٧]. تفسير قوله تعالى: * (ولسوف يعطيك ربك فترضى) * وأنه من رضا محمد (صلى الله عليه وآله) أن لايدخل أحد من أهل بيته النار، ويدخلون الجنة، كما في إحقاق الحق [٨]. كتاب البيان والتعريف: النبوي (صلى الله عليه وآله): إذا اعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل

[١] ص ١٥٤، وج ١٩ كتاب الدعاء ص ٥٤، وجديد ج ٧١ / ٤٣، وص ١٣٥، وص ١٢٩.
[٢] ط كمباني ج ٣ / ٩٧، وجديد ج ٦ / ٢١.
[٣] ط كمباني ج ١٥ كتاب الأخلاق ص ١٣٤، وج ١٩ كتاب الدعاء ص ٥٤، وجديد ج ٧١ / ٤٤، وج ٩٣ / ٣٦٢.
[٤] ط كمباني ج ٣ / ١٠٢، وجديد ج ٦ / ٣٧.
[٥] ط كمباني ج ١٧ / ٤٢ و ١٣٤، وج ١٥ كتاب الأخلاق ص ٢٣، وجديد ج ٧٧ / ١٤٤، وج ٧٨ / ٦٨، وج ٦٩ / ٤٠٩.
[٦] جديد ج ٢٢ / ٦٠ و ١٢٢، وج ٩٣ / ١٦٧، وط كمباني ج ١٩ كتاب الدعاء ص ٥، وج ٦ / ٦٨٥ و ٧٠٠.
[٧] جديد ج ٢٤ / ٤٤ و ٤٦، وط كمباني ج ٧ / ١٠٠.
[٨] إحقاق الحق ج ٩ / ١٣٩.