إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٧٣ - منها حديث علي عليه السلام

______________________________

في «فيض القدير» و في التيسير عن السيوطي أنه متواتر.

انظر الحديث في: سنن الترمذي، كتاب المناقب، و سنن ابن ماجة، المقدمة. و مسند أحمد بن حنبل ٣/ ٣، ٦٢، ٨٢، ٥/ ٣٩١، ٣٩٢.

و قال أيضا في رواية أبي سعيد الخدري:

٢) رواية أبي سعيد الخدري: أخرجها الامام أحمد بن حنبل في المسند، و الترمذي في سننه، و لفظه: «الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة». و قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». و أخرجه أيضا ابن ماجة في المقدمة عن ابن عمر بزيادة: «و أبوهما خير منهما». أنظر (الفتح الرباني ٢٣/ ١٧٠، جامع الأصول ١٠/ ٢١).

و قال أيضا في ذيل رواية حذيفة بن اليمان:

٣) رواية حذيفة بن اليمان: أخرجها الطبراني في الكبير و الأوسط بروايتين، الأولى: «بت عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فرأيت عنده شخصا، فقال لي: يا حذيفة، هل رأيت؟ قلت: نعم، قال: هذا ملك لم يهبط منذ بعثت، أتاني الليلة يبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة». قال الهيثمي: «رواه الترمذي باختصار. و في إسنادها أبو عمر الأشجعي، و لم أعرفه، أو أبو عمرة، و بقية رجاله ثقات».

الثانية: «رأينا في وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم السرور يوما من الأيام، فقلنا: يا رسول اللّه، لقد رأينا في وجهك تباشير السرور، فقال: كيف لا أسر و قد أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، و أبوهما أفضل». قال الهيثمي:

«فيه عبد اللّه بن عامر أبو الأسود الهاشمي و لم أعرفه، و بقية رجاله قد وثقوا، و في عاصم بن بهدلة خلاف».

و قال أيضا في ذيل رواية عمر بن الخطاب:

١) رواية عمر بن الخطاب: أخرجها الطبراني برواية مثل رواية أبي سعيد، و في سنده حكيم بن حزام أبو سمير، و هو متروك، أنظر: (مجمع الزوائد ٩/ ١٨٢).

و قال في ذيل رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام:

٢) رواية علي: أخرجها الطبراني بروايتين. الأولى: «الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة». و في إسنادهما الحرث الأعور و هو ضعيف. و الثانية: «قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لفاطمة رضي اللّه عنها: و اللّه ما من نبي إلّا ولد الأنبياء غيري، و إن ابنيك سيدا