چنان كه در رجال شيخ آمده، وى در جنگ صفين حضور داشت ودر اين جنگ پايش قطع شد (٢٦) و در دوران حكومت معاويه از دنيا رفت. (٢٧)صفدى گفته است: حارث بن قيس جعفى كوفى عابد، در سال ٤٨ هجرى مرد. (٢٨) ابن حجر در مورد وى گفته است: حارث بن قيس جعفى كوفى، ثقه و از طبقه دوم روات است و در جنگ صفين كشته شد. (٢٩) و گفته شده كه بعد از على(ع) مرد. (٣٠)طبق روايت ابن حبان، ابو موسى بعد از دفن او بر قبرش نماز خواند. (٣١) طبق روايت بخارى، پس از آنكه بر او نماز خوانده شد، ابو موسى هم بر او نماز گزارد. (٣٢)

(٢٤) قهبائى، زكى الدين مولى عناية اللّه‌، مجمع الرجال، ج٢، ص ٦٨.
(٢٥) كشى، ابو عمرو محمد بن عمر بن عبدالعزيز، رجال كشى، ص ٩٣، شماره ٨٣. پيشتر گفتيم احتمال تسترى كه واژه اعرج در عبارت كشى به اعور تصحيف شده باشد، رجحان دارد. بنابراين حارث اعور، همان همدانى است و جعفى نيست. شايد خلط بين اين دو نفر سبب تشابه اين دو از نظر طبقه، فقاهت، تشيع، صحابه على بودن، نزديكى وفات آنها به يك ديگر، اتحاد نام و مكان سكونت هر دو در كوفه بوده باشد.
(٢٦) طوسى، محمد بن الحسن، رجال طوسى، ص ٣٩. به نظر ما با اين وصف بهتر است كه وى به اعرج توصيف شود، اعور، از اينجا معلوم مى‌شود احتمالى كه تسترى بيان كرد، بين وقوع تصحيف در اعرج به اعور در كلمات كشى، رجحان دارد.
(٢٧) ابن حجر عسقلانى، شهاب الدين احمد بن على، تهذيب التهذيب، ج٢، ص ١٣٤، شماره ٢٦٦.
(٢٨) صفدى، صلاح الدين خليل بن ايبك، الوافي بالوفيات، ج١١، ص ٢٤١، شماره ٣٤٤.
(٢٩) به نظر ما اين نظريه ابن حجر عسقلانى اشتباه است.
(٣٠) ابن حجر عسقلانى، شهاب الدين احمد بن على، تهذيب التهذيب، ج١، ص ٢٣٨.
(٣١) همان، ج٢، ص ١٣٤، شماره ٢٦٦.
(٣٢) جعف بخارى، ابو عبداللّه‌ اسماعيل بن ابراهيم، التاريخ الكبير، ج١(بخش ٢)، ص ٢٧٩، شماره ٢٤٦١.