حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٤٧ - بخاری و ابوحنیفه، دو جریان متقابل
١١. ابنابیداود
ابنابیداود مینویسد:
یقول الوقیعة فی ابیحنیفة اجماع من العلماء لان امام البصرة ایوب السختیانی و قد تلکم فیه و امام الکوفة الثوری و قد تکلم فیه و امام الحجاز مالک و قد تکلم فیه و امام مصر اللیث بن سعد و قد تکلم فیه و امام الشام الاوزاعی و قد تکلم فیه و امام خراسان عبدالعزیز مبارک و قد تکلّم فیه و الوقیعة فیه اجماع من العلماء فی جمیع الآفاق[١١٥]؛
١٢. اکثریت اهل حدیث
ابنعبدالبر میگوید:
و کثیر من اهل الحدیث استجازوا الطعن علی ابیحنیفة لرده کثیراً من اخبار العدول، لانه کان یذهب الی عرضها علی ما اجمع علیه من الاحادیث و معانی القرآن فما شذّعن ذلک ردّه و سمّـاها شاذاً و کان مع ذلک یقول. الطاعات من الصلاة و غیرها لاتسمی ایماناً و کل من قال من اهل السنة: الایمان قول و عمل ینکرون قوله و یبدعونه بذلک و کان مع ذلک محسوداً لفهمه و فطنته[١١٦]؛
١٣. مالک بن انس
احمد بن حنبل در کتاب العلل و معرفة الرجال مینویسد:
حدثنی ابومعمر عن الولید بن مسلم قال قال لی مالک بن انس ایذکر ابوحنیفة ببلدکم قلت نعم قال ما ینبغی لبلدکم ان یسکن[١١٧]؛
١٤. ابونعیم اصفهانی
از ابونعیم اصفهانی نقل شده است:
النعمان بن ثابت ابوحنیفة مات ببغداد سنة خمسین و مائة قال بخلق القرآن و استتیب من کلامه الردی غیر مرة کثیر الخطا و الاوهام[١١٨]؛
اساتید بخاری و مخالفتِ با ابوحنیفه
جمعی از اساتید بخاری که سیاست ضد ابوحنیفه داشتند و بخاری از آنها تأثیر
[١١٥]. الکامل فی ضعفاء الرجال، ج٧، ص٥.
[١١٦]. الانتقاء، ج١، ص١٤٩.
[١١٧]. العلل و معرفة الرجال، ج٣، ص١٦٤.
[١١٨]. کتاب الضعفاء، ص١٥٤.