حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٢٢ - اعتبارسنجیِ مصادر و اسناد روایات اسلامی آفرینش حوا
عبدالله الشخیر العامری» افرادی موثقند.[٧٢] «سعید بن أیاس الجریری» اختلافی است و گروهی، برخی از احادیث وی را منکر دانسته و نمیپذیرند.[٧٣]
_ طریقی که الطبرانی برای روایت شمارۀ چهار آورده، ضعیف است، زیرا در این سند «صدقة بن عبدالله السمین» تضعیف شده است.[٧٤]
_ در سند روایت شمارۀ پنج[٧٥]، «حرملة بن یحیی التجیبی» آمده است که احادیثش قابل احتجاج نیست.[٧٦] همین نکته کافی است تا سند، فاقد اعتبار باشد.
دستۀ دوم
در مجموعه روایاتی که بر آفرینش حوا٣ از باقیماندۀ گِل آدم٧ دلالت داشت، دو دسته روایات صحیح و ضعیف دیده میشود.
روایات صحیح
روایت دوم، دو سند دارد. سند مذکور در من لایحضره الفقیه با استفاده از مشیخه کامل گردید،[٧٧] که به صورت زیر است:
در سند این روایت، تمامی راویان از توثیق برخوردارند، جز آنکه دربارۀ «محمد بن عیسی بن عبید» اختلاف نظر وجود دارد، اما با در نظر گرفتن تمامی اقوال و حجم بالای
[٧٢]. معرفة الثقات، ١٤٠٥، ج٢، ص٢٤٣.
[٧٣]. تهذیب الکمال، ج١٠، ص٣٣٨، ش٢٢٤٠.
[٧٤]. همان، ج١٣، ص١٣٣، ش٢٨٦٣.
[٧٥]. «أخبرنا محمد بن الحسن بن قتیبة قال حدثنا حرملة بن یحیى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا حیاة عن بن الهاد عن مسلم بن الولید عن أبیه عن أبیهریرة أنه سمع رسول الله٦ یقول...»؛ کتاب الثقات، ص١١٣٠، ح٤١٧٨.
[٧٦]. همان، ج٥، ص٥٤٨، ش١٦٦٦.
[٧٧]. من لایحضره الفقیه، ج٤، ص٤٢٥.