حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ١٦ - اعتبارسنجیِ مصادر و اسناد روایات اسلامی آفرینش حوا
سند روایت بر اساس قول مشهور، به دلیل
ناووسی دانستن «أبان بن عثمان»
موثق است، اما گروهی او را امامی صحیحالمذهب میدانند و
در نتیجه روایت
صحیح میشود.[٤٢]
_ روایت بیستوششم که در تفسیر القمی آمده است[٤٣] نیز صحیحالسند است.
روایات موثق
دو روایت از میان روایات شیعه،
دارای اسنادی موثق هستند که در ذیل
آورده میشود:
_ روایت شمارۀ دو را شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه به صورت مرسل آورده است که با استفاده از مشیخه[٤٤] میتوان آن را به این صورت کامل کرد:
این روایت به دلیل آنکه مشهور رجالیان بر عامی بودن «السکونی» رأی دادهاند، موثق است.[٤٥]
_ روایت شمارۀ نُه شیخ صدوق[٤٦]، به دلیل وجود «غیاث بن إبراهیم» موثق است.[٤٧]
[٤٢]. خلاصة الأقوال، ص٧٤، ش٣. برخی نیز با پذیرفتن قاعدۀ «توثیق مشایخ رجال ثلاثه»، به دلیل وجود «ابنابیعمیر» در سند، بدون بحث دربارۀ وثاقت أبان بن عثمان، سند را صحیح تلقی میکنند.
[٤٣]. «فَإِنَّهُ حَدَّثَنِی أَبِی عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِی عبدالله٧ قَالَ...»؛ تفسیر القمی، ج١، ص٦٠.
[٤٤]. من لایحضره الفقیه، ج٤، ص٤٥٩.
[٤٥]. خلاصة الأقوال،ص٣١٦، ش٣.
[٤٦]. «أَبِی رَحِمَهُ اللهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عبدالله عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَینِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یحْیى الْخَزَّازِ عَنْ غِیاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیعبدالله٧ قَالَ...»؛ علل الشرائع، ج٢، ص٤٩٨، ح١.
[٤٧]. اختیار معرفة الرجال، ص١٤٢، ش ١٥٤٢.