حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٣٧ - واکاویِ فتوایی منسوب به شیخ مفید
است؟! در حالی که هر عاقلی خلاف آن را میفهمد. تصور صدور چنین فتوایی از شیخ مفید نیز استبعاد دارد تا چه رسد به وقوع آن.
به طور کلی، داستانسرایی در زمینۀ فضیلتسازی و نقل کرامت برای بزرگان، همیشه متداول بوده و گاهی بدون تأمل دربارۀ پیآمدهای آن، صورت گرفته است! متأسفانه برخی بدون داشتن منبعی مورد اعتماد در این موارد، به نقل آنها میپردازند و برخی به دور از عقل و عرف، در پی مقامسازی برای کسانی هستند که به این امور نیاز ندارند. و چه بسا شهرتِ مطلبی باعث شده، به کتابهای پژوهشی نیز وارد شود و با تمام دقت و پژوهشی که در تدوین آنها صورت گرفته است، برخی از این مطالب به نقل از منابع ضعیف، نیز یافت میشود.[٩٨]
در اینجا برای تأیید مطالب پیشگفته، به دو نکته میتوان اشاره کرد:
١. نظر پزشکی
از نظر پزشکی، بچۀ زنده در شکم مادری که مرده است، چه مقدار میتواند زنده بماند؟ آیا طفل آن مقدار از زمان میتواند زنده بماند تا پدر روستاییاش از روستا تا بغداد بیاید، به محضر شیخ مفید برسد و سؤال خود را از وی بپرسد و پس از گرفتن پاسخ به روستا بازگردد و هنوز بچه در شکم مادر مردهاش زنده باشد؟!
اگر فرض شود روستای محل زندگی وی نزدیک بغداد بوده و از روستا تا بغداد را سریع و سواره رفته باشد و شیخ مفید را به سهولت پیدا کرده، سؤال خود را از وی پرسیده و پاسخ را دریافت کرده و به همان سرعت بازگشته باشد، حداقل زمانی که میتوان تصور کرد، بسیار بیشتر از آن مقدار زمانی است که بچهای بتواند در شکم مادر مُردهای زنده بماند، چراکه جنین اکسیژن و غذای لازم خود را از طریق جفت و با جریان خون مادر دریافت میکند و با قطع شدن این جریان و ایستِ قلب مادر، جنین نمیتواند بیش از چند دقیقه زنده بماند.
٢. بینیازیِ دین از اینگونه مطالب
آیا وارد کردن چنین مطلب سست و بیپایه، آن هم از منابع ضعیف و بیاعتبار در
[٩٨]. ر.ک: دانشنامه امام مهدی٤، ج٥، ص٢٠٥-٢٠٦.