إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١٣٠ - خاتمة

من تركته لا مما ورثه من الآخر، و يقدّم الأضعف في التوريث تعبداً لا وجوباً، فلو غرق زوج و زوجة فرض موت الزوج أولًا، فللزوجة نصيبها و الباقي لورثته، ثم يفرض [١] موت الزوجة، فللزوج نصيبه، و الباقي و ما ورثته لورثتها، و كذا غيرهما، و لو كان كل منهما أولى من ورثة الآخر ورث كلّ منهما جميع تركة [٢] الآخر و انتقل إلى ورثته، فيأخذ ورثة [٣] الابن من امه جميع تركة [٤] الأب، و يأخذ إخوة الأب جميع تركة [٥] الابن، و لو تساويا فلا تقديم كأخوين، و ينتقل بمال كلّ واحد منهما إلى ورثة الآخر، و لو لم يكن لأحدهما وارث انتقل ما صار إليه عن أخيه إلى الامام، و لو كان لأحدهما مال انتقل إلى الآخر ثم إلى ورثته، و لا شيء لورثة ذي المال إن كان الآخر أولى منهم، و لو غرق الأبوان و الولد، فرض موته أولًا فيرث الأبوان نصيبهما منه، ثم يفرض موت الأب فيرث الولد و الام نصيبهما من تركته، و ترث الامّ مما ورثه من الولد و لا يرث الولد منه، ثم يفرض موت الام، [فيرث] [٦] الأب و الولد من تركتها، و يرث كلّ منهما مما ورثته من الآخر.

خاتمة

المفقود ينتظر مدة لا يمكن أن يعيش مثله إليها غالباً، ثم تقسم تركته بين الموجودين [٧] وقت الحكم، و لو مات له قريب حاضر توقفنا في نصيبه، و قدّر حياته في حقّ الحاضرين.

و الحمل يرث بشرط انفصاله حيّاً و إن كان بجناية، إن علم استناد حركته

[١] في (س) و (م): «نفرض».

[٢] في متن (س): «و ما يتركه» و في الحاشية: «تركة خ ل».

[٣] في (س) و (م): «أخوه».

[٤] في (س): «ما يتركه».

[٥] في (س): «ما تركه».

[٦] في (الأصل): «و يرث» و المثبت من (س) و (م) و هو الأنسب.

[٧] في (س) و (م): «للموجودين».